Îi este permis să finalizeze cumpărăturile când aude chemarea la rugăciune?

Dacă aceasta este adhaan-ul pentru rugăciunea de Jumu‘ah, care are loc după ce khateeb-ul a urcat pe minbar, atunci este haraam să cumperi și să vinzi în acel moment, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): „O, voi cei care credeți (musulmani)! Când se face chemarea la Salaah (rugăciune) în ziua de vineri (rugăciunea de Jumu‘ah), veniți la pomenirea lui Allah [predica religioasă de Jumu‘ah (Khutbah) și Salaah (rugăciunea)] și lăsați comerțul (și orice alt lucru). Aceasta este mai bine pentru voi, dacă ați ști!” [al-Jumu‘ah 62:9]. 

Cuvintele „O, voi cei care credeți (musulmani)! Când se face chemarea la Salaah (rugăciune) în ziua de vineri (rugăciunea de Jumu‘ah), veniți la pomenirea lui Allah [predica religioasă de Jumu‘ah (Khutbah) și Salaah (rugăciunea)] și lăsați comerțul” înseamnă: încetați să faceți comerț și veniți să ascultați khutbah-ul și să îndepliniți rugăciunea de Jumu‘ah în moschee împreună cu imam-ul. Aceasta înseamnă că este haraam să cumperi și să vinzi după a doua adhaan, care are loc atunci când khateeb-ul se așază pe minbar, până când rugăciunea se încheie, cu excepția cazului în care există o necesitate care impune cumpărarea sau vânzarea, precum cumpărarea apei pentru purificare sau a unei haine pentru acoperirea ‘awrah-ului în timpul rugăciunii. Sfârșitul citatului. 

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 13/101-102 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Cumpărarea și vânzarea după a doua chemare la Jumu‘ah sunt haraam și, de asemenea, invalide. Pe baza acestui fapt, tranzacția este invalidă, astfel încât nu este permis cumpărătorului să dispună de ceea ce a cumpărat, deoarece nu a intrat în posesia acelui lucru, și nu este permis vânzătorului să dispună de banii plătiți, deoarece nu a intrat în posesia lor. Aceasta este o chestiune serioasă, deoarece unii oameni pot cumpăra sau vinde după a doua chemare la Jumu‘ah, apoi pot lua lucrurile presupunând că acum le aparțin. Sfârșitul citatului. 

Al-Sharh al-Mumti‘, 8/52. 

Prin urmare, nu este permis să cumperi sau să vinzi după a doua adhaan pentru Jumu‘ah, deoarece ceea ce este cerut este să te grăbești spre moschee pentru a asculta khutbah-ul și a te ruga, iar cumpărarea și vânzarea distrag de la aceasta. 

Dar dacă acest lucru are loc în legătură cu toate celelalte rugăciuni (Fajr, Zuhr, ‘Asr, Maghrib și ‘Isha’), nu este nimic greșit în aceasta, atât timp cât nu te distrage de la rugăciunea în congregație și nu te face să o pierzi. 

Allah spune (interpretarea sensului): „Bărbați pe care nici comerțul, nici vânzarea (afacerile) nu-i abat de la pomenirea lui Allah (cu inima și limba), nici de la împlinirea As‑Salât (Iqâmat-as-Salât), nici de la oferirea Zakat-ului. Ei se tem de o Zi în care inimile și ochii se vor răsturna (din cauza groazei chinului Zilei Învierii)” [al-Noor 24:37]. 

Aceștia sunt bărbați care, chiar dacă fac afaceri, vând și cumpără, nu este nimic haraam în aceasta, însă lucrul respectiv nu trebuie să-i distragă și să-i facă să-i acorde întâietate și să-l prefere în fața pomenirii lui Allah, a împlinirii rugăciunii și a oferirii zakah; mai degrabă trebuie să facă ascultarea de Allah și adorarea Lui scopul lor suprem, astfel încât orice lucru care îi împiedică de la acestea trebuie respins.

Sfârșitul citatului din Tafseer al-Sa‘di, p. 569 

Shaykh Ibn Baaz (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Este haraam să cumperi și să vinzi în timpul adhaan-ului sau după acesta? Dar vinerea? 

El a răspuns: 

Allah spune (interpretarea sensului): „O, voi cei care credeți (musulmani)! Când se face chemarea la Salaah (rugăciune) în ziua de vineri (rugăciunea de Jumu‘ah)…” [al-Jumu‘ah 62:9], prin urmare nu este permis să cumperi și să vinzi, să închiriezi sau să faci orice alt fel de tranzacție; mai degrabă oamenii trebuie să se concentreze asupra rugăciunii de Jumu‘ah și să se grăbească la rugăciunea de Jumu‘ah, fără să lase altceva să-i distragă. 

În ceea ce privește celelalte rugăciuni, acestea pot intra sau nu sub incidența acelorași hotărâri ca Jumu‘ah, însă, pentru a fi precaut, nu trebuie să faci nimic după chemarea la rugăciune, după adhaan-ul pentru Zuhr, ‘Asr sau Maghrib, deoarece acest lucru te poate distrage de la rugăciunea în congregație. Prin urmare, este mai bine să eviți aceasta, cu excepția cazului în care este vorba despre o chestiune minoră care nu te va distrage; poate că atunci nu este nimic greșit în aceasta, deoarece Allah, slăvit și înălțat fie El, a vorbit numai despre chestiunea Jumu‘ah deoarece aceasta este foarte importantă și este obligatoriu să participi la ea, iar dacă o pierzi, pierzi această ocazie. Prin urmare, este o chestiune serioasă și o obligație săptămânală. 

Pe scurt: Jumu‘ah nu poate fi comparată cu celelalte rugăciuni, dar dacă evită astfel de situații pentru a nu fi distrat de la rugăciunea în congregație, aceasta este mai bine. 

Oricum ar sta lucrurile, dacă vânzarea și cumpărarea îl pot distrage de la îndeplinirea rugăciunii în congregație, atunci este haraam, dar în unele cazuri rugăciunea poate fi întârziată, dacă imam-ul întârzie, astfel încât o persoană poate cumpăra sau vinde ceva în drumul său, iar aceasta poate să nu-i afecteze participarea la rugăciune. Dar dacă evită aceasta și respectă ceea ce se aplică în cazul Jumu‘ah, va fi mai precaut, astfel încât este ca Jumu‘ah în ceea ce privește precauțiile. Sfârșitul citatului. 

Din Fataawa Noor ‘ala al-Darb

Iar Allah știe cel mai bine.