Sunt hijaburile „curly” considerate tabarruj?
Un hijab cu textură discretă nu este automat tabarruj. Dacă buclele sunt foarte pronunțate, imită o coafură, creează volum exagerat sau transformă hijabul într-o podoabă atrăgătoare, modelul trebuie evitat în fața bărbaților non-maḥram.
Întrebare
„Salamaleykum! Hijab-urile “curly” care au ieșit recent, sunt considerate tabarujj? Aș vrea să port, dar sunt nesigură fiindcă mi se pare că seamănă puțin ca și cum ai avea părul creț."
Răspuns
Wa ʿalaykum as-salām wa raḥmatullāhi wa barakātuh.
Nu se poate spune că orice hijab denumit „curly” este automat tabarruj doar din cauza denumirii sau a faptului că materialul are o anumită textură. Verdictul depinde de aspectul concret al hijabului și de felul în care acesta este purtat.
Dacă însă modelul este foarte voluminos, este aranjat în bucle care seamănă în mod evident cu părul creț sau creează intenționat impresia vizuală a unei coafuri, atunci este recomandat să fie evitat în prezența bărbaților care nu sunt maḥram. Dacă hijabul ajunge el însuși să fie o podoabă evidentă și să atragă privirile, problema nu mai este doar aceea de a acoperi părul, ci și aceea de a evita tabarruj-ul.
Ce înseamnă tabarruj?
Allah spune:
„Și să nu-și arate podoabele decât ceea ce apare în mod firesc din ele...”
Sūrat an-Nūr, 24:31 — citește versetul
De asemenea, Allah spune:
„Și nu vă expuneți podoabele asemenea expunerii din vremea ignoranței de odinioară.”
Sūrat al-Aḥzāb, 33:33 — citește versetul
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz رحمه الله explică faptul că tabarruj înseamnă expunerea frumuseților și a lucrurilor care constituie podoabă și atracție, menționând printre acestea părul, gâtul, bijuteriile și alte elemente prin care frumusețea femeii este expusă bărbaților străini.
Prin urmare, scopul hijabului nu este îndeplinit numai prin faptul că părul natural se află fizic sub material. Trebuie avut în vedere și dacă veșmântul exterior devine el însuși un mijloc de evidențiere și atragere a privirilor.
Un hijab frumos este automat interzis?
Nu.
Islamul nu impune, de exemplu, ca toate veșmintele femeii să fie negre. Shaykh Ibn Bāz رحمه الله a explicat că femeia poate purta și alte culori, cu condiția ca îmbrăcămintea să fie decentă și să nu fie de natură să atragă privirile sau să provoace fitnah.
Așadar, simplul fapt că un hijab are o culoare plăcută, o textură discretă sau anumite pliuri nu este suficient pentru a-l declara tabarruj.
Ceea ce trebuie analizat este dacă hijabul:
- este în sine foarte atrăgător și menit să iasă în evidență;
- creează un volum exagerat al capului;
- este aranjat astfel încât să dea în mod evident impresia unei coafuri;
- sau transformă acoperământul într-o podoabă care atrage atenția în loc să îndeplinească scopul modestiei.
Dar dacă seamănă cu părul creț?
Aceasta este partea cea mai relevantă pentru întrebarea ta.
Dacă textura este ușoară și hijabul continuă să arate în mod normal ca un acoperământ pentru cap, nu avem un temei pentru a spune că devine automat interzis doar pentru că materialul este ondulat.
În schimb, dacă buclele sunt atât de pronunțate încât hijabul creează efectul vizual al unui păr creț și voluminos, atunci există un motiv serios pentru a-l evita în fața bărbaților non-maḥram.
Aceasta este o aplicare a principiilor generale privind zinah (podoaba) și tabarruj-ul. Nu spunem că fiecare material ondulat este păr sau că orice asemenea hijab este automat interzis; spunem că, atunci când acoperământul ajunge să reproducă tocmai aspectul exterior pe care hijabul trebuie să îl acopere și devine el însuși o podoabă evidentă, aceasta contravine scopului modestiei.
Hadithul despre „cocoașele cămilelor”
Există și hadithul autentic în care Profetul ﷺ a avertizat asupra unor femei:
„...capetele lor sunt asemenea cocoașelor înclinate ale cămilelor...”
Relatat de Muslim, nr. 2128 — text și explicații
Învățații au discutat acest hadith și în legătură cu mărirea și ridicarea exagerată a volumului capului.
Totuși, trebuie să fim preciși: nu este corect să spunem că orice hijab „curly” intră automat sub acest hadith. Hadithul poate deveni relevant atunci când hijabul creează un volum pronunțat și exagerat al capului, însă verdictul asupra acestor modele nu trebuie construit exclusiv pe această relatare.
Principiul mai general și mai clar este evitarea unui veșmânt care devine el însuși o podoabă evidentă și atrage privirile.
Concluzie
Dacă este vorba despre un hijab cu o textură discretă, care nu imită în mod evident părul, nu creează un volum exagerat și nu atrage în mod deosebit atenția, nu ar trebui să spunem că este tabarruj doar pentru faptul că materialul este ondulat.
Dacă însă este vorba despre modelele foarte voluminoase, cu bucle pronunțate, care creează efectul unei coafuri cu păr creț, atunci este mai bine să fie evitate în prezența bărbaților non-maḥram. Dacă aspectul hijabului însuși devine o podoabă evidentă și atrăgătoare, acesta poate intra în ceea ce este interzis prin tabarruj. Principiul că îmbrăcămintea femeii nu trebuie să fie una care atrage privirile este menționat în mod explicit de Shaykh Ibn Bāz رحمه الله.
Prin urmare, faptul că ți s-a părut că anumite modele seamănă cu părul creț este un aspect care merită luat în considerare. Dacă modelul concret îți dă această impresie în mod evident, alegerea unui hijab mai simplu și lipsit de această ambiguitate este mai sigură.
Allah știe cel mai bine.
Referințe
Coranul — Sūrat an-Nūr, 24:31
Allah poruncește femeilor credincioase să nu își expună podoabele în afara celor permise.
Coranul — Sūrat al-Aḥzāb, 33:33
Versetul conține interdicția tabarruj-ului.
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz — „Sensul tabarruj-ului și verdictul său”
Titlul original:
معنى التبرج وحكمه
Shaykh Ibn Bāz رحمه الله explică faptul că tabarruj înseamnă expunerea frumuseților și a lucrurilor atrăgătoare ale femeii.
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz — „Verdictul purtării de către femeie a unui jilbāb care nu este negru”
Titlul original:
حكم لبس المرأة الجلباب غير الأسود
Shaykhul explică faptul că jilbābul nu trebuie să fie neapărat negru; poate avea și alte culori, atât timp cât nu este de natură să atragă privirile și să provoace fitnah.
Shaykh ʿAbd al-ʿAzīz ibn Bāz — descrierea îmbrăcămintei femeii care nu atrage privirile
Shaykhul precizează că este preferabil ca îmbrăcămintea femeii să nu fie una care atrage atenția și să nu conțină o podoabă care atrage privirile bărbaților.
Ṣaḥīḥ Muslim, nr. 2128
Hadithul lui Abū Hurayrah رضي الله عنه referitor la femeile ale căror capete sunt descrise ca fiind asemenea „cocoașelor înclinate ale cămilelor”.
- Redacția tawhid.ro
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.