Este Sunnah să se citească Al-Mulk și As-Sajdah între Maghrib și `Isha’?

Gradele Hadithurilor despre virtuțile Coranului

Înainte de a răspunde la această întrebare, trebuie să stabilim un punct important cu privire la virtuțile anumitor Sure.

Există Hadithuri fabricate despre virtuțile diferitelor Sure, care au fost atribuite în mod fals Mesagerului lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Printre cei mai cunoscuți pentru aceasta se numără următorii:

• Nuh ibn Abu Maryam Al-Jami`, despre care s-a spus: El a cuprins totul, cu excepția adevărului. El a considerat permisă spunerea de minciuni în Hadith în interesul religiei și a inventat el însuși Hadithuri, atribuindu-le Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) cu privire la virtuțile Surelor Coranului, Sura cu Sura.

Abu `Ammar Al-Husayn ibn Hurayth Al-Marwazi a spus: I s-a spus lui Abu `Ismah – adică Nooh ibn Abi Maryam - : „De unde iei (un Hadith) de la `Ikrimah, de la Ibn `Abbas (Allah să fie mulțumit de el), cu privire la virtuțile Coranului Sura cu Sura, când tovarășii lui `Ikrimah nu au un asemenea Hadith?” El a spus: „Am văzut că oamenii se îndepărtaseră de Coran și erau distrași de fiqh-ul lui Abu Haneefah și de Maghazi ale lui Muhammad ibn Is-haq, așa că am inventat acest Hadith, căutând răsplată.” (Relatat de Al-Hakim în Al-Madkhal (p. 54); Ibn Al-Jawzi în Al-Mawdu`at (16). Lanțul său de transmitere este autentic)

• Maysarah ibn `Abd Rabbihi Al-Farisi, despre care Ibn Hibban a spus în Al-Majruhin (2/345, nr. 1038): El este autorul unui Hadith lung despre virtuțile Coranului, în care se spune: „Oricine recită cutare și cutare va avea cutare și cutare.”

În Lisan Al-Mizan (7/198) de Al-Hafidh ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) se spune: „În Ad-Du`afa’, Ibn Hibban a relatat de la Ibn Mahdi că acesta a spus: I-am spus lui Maysarah ibn `Abd Rabbihi: „De unde ai luat aceste Hadithuri, «Oricine recită cutare și cutare va avea cutare și cutare»?” El a spus: „Le-am inventat pentru a-i încuraja pe oameni.”

Acestea sunt exemple de oameni care au inventat Hadithuri false și le-au atribuit Mesagerului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) pentru un scop pe care l-au considerat potrivit, prin care Iblees i-a înșelat.

Învățații au atras atenția asupra faptului că Hadithurile care enumeră virtuțile tuturor Surelor Coranului, Sura cu Sura, nu sunt dovedite. Printre cei care au atras atenția asupra acestui lucru s-a numărat Al-Mawsili în Al-Mughni `an Al-Hifdh wal Kitab (1/121). El a spus: Și a relatat: „Oricine recită cutare și cutare va avea cutare și cutare… de la începutul Coranului până la sfârșit. Ibn Al-Mubarak a spus: Cred că acest lucru a fost inventat de zindeeqs (eretici). Editorul – adică Al-Mawsili – a spus: Nu există niciun raport autentic cu privire la acest lucru.

Atenția a fost atrasă asupra acestui lucru și de Ibn Al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) în Al-Manar Al-Munif (p. 113-144) și de Shaykh Bakr Abu Zayd în At-Tahdith bima qila: „Nu există niciun raport autentic cu privire la acest lucru.” (p. 122-123). El a adăugat: Trebuie remarcat faptul că virtuțile Coranului cel Sfânt și virtuțile anumitor Sure și versete sunt cunoscute din texte autentice atribuite Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). Ceea ce au intenționat Ibn Al-Mubarak și cei care au venit după el a fost să discute Hadithurile lungi care discută Surele Coranului, Sura cu Sura, precum Hadithul atribuit lui Ubayy ibn Ka`b (Allah să fie mulțumit de el), citat de unii dintre Mufassirin – precum At-Tha`labi, Al-Wahidi și Az-Zamakhshari – în Tafseers-urile lor, care este fabricat.

Acesta este sensul discuțiilor lui Ibn Al-Mubarak și ale altora. Iar Allah știe cel mai bine. (Sfârșitul citatului)

Este Sunnah să se citească Al-Mulk și As-Sajdah între Maghrib și `Isha’?

S-a relatat că `Abdallah ibn `Umar (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine citește {Alif-Lam-Mim. Revelarea Cărții} [As-Sajdah 32; interpretarea sensului] și {Binecuvântat este Cel în a Cărui Mână se află stăpânirea} [Al-Mulk 67; interpretarea sensului], între Maghrib și `Isha’, este ca și cum ar fi petrecut Laylat Al-Qadr în rugăciune.”

Acest lucru a fost citat de Al-Suyuti (Allah să aibă milă de el) în Ad-Durr Al-Manthur (6/535), la începutul Surei As-Sajdah. El a spus: „Ibn Mardawayh a relatat de la Ibn `Umar …” și l-a citat.

Al-Alusi (Allah să aibă milă de el) l-a citat în Ruh Al-Ma`ani (21/116) de la Al-Suyuti, apoi a spus: „Un raport similar a fost relatat de el – adică Al-Suyuti – și de Al-Wahidi din Hadithul lui Ubayy ibn Ka`b și de At-Tha’labi din Hadithul lui Ibn `Abbas. Wali Al-Din a comentat acest lucru spunând: «Nu sunt de acord cu aceasta; toate aceste rapoarte sunt fabricate.» (Sfârșitul citatului)

Au fost relatate mai multe versiuni ale Hadithului, unele cu sens general și fără a specifica un moment pentru citire, iar altele care specifică un moment, precum raportul lui Ibn `Umar. El a fost relatat ca Marfu` (atribuit Profetului)` și Mawquf (atribuit unui Companion). Al-Ghafiqi (Allah să aibă milă de el) le-a menționat în Lamahat Al-Anwar (1127, 1129, 1140, 1141, 1142, 1143, 1144, 1146), cu excepția raportului lui Ibn `Umar.

Există vreo virtute a Surei Al-An`am?

A fost relatat prin două lanțuri de transmitere:

• De la Ibn `Abbas (Allah să fie mulțumit de el), într-un raport Marfu`: „Oricine recită, când se roagă Fajr, trei versete de la începutul Surei Al-An`am până la cuvintele (interpretarea sensului): {și El știe ce câștigați (bine sau rău)} [Al-An`am 6:3], patruzeci de mii de îngeri vor coborî la el și i se va scrie răsplata faptelor lor. Și îi va fi trimis un înger din șapte ceruri cu un toiag de fier, iar dacă Shaytan îi insuflă vreun rău în inimă, îl va lovi până când vor fi șaptezeci de văluri între el și acesta. Când va veni Ziua Învierii, Allah va spune: «Eu sunt Domnul tău, iar tu ești robul Meu; mergi în umbra Mea, bea din Al-Kawthar, spală-te în As-Salsabil și intră în Paradis fără să fii tras la răspundere sau pedepsit.»”

Acest lucru a fost menționat de As-Suyuti (Allah să aibă milă de el) în Ad-Durr Al-Manthur (3/245-246). El a spus: As-Sulafi l-a relatat cu un lanț de transmitere nesigur de la Ibn `Abbas ca raport Marfu`, iar Al-Ghafiqi l-a menționat în Lamahat Al-Anwar (941).

• S-a relatat că Ibn Mas`ud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Oricine se roagă Fajr în congregație, stă în locul său de rugăciune și recită trei versete de la începutul Surei Al-An`am, Allah îi va rândui șaptezeci de îngeri care Îl vor glorifica pe Allah și vor cere iertare pentru el până în Ziua Învierii.”

Acest lucru a fost citat de As-Suyuti (Allah să aibă milă de el) în Ad-Durr Al-Manthur (3/246), iar el l-a atribuit lui Ad-Daylami și lui Al-Ghafiqi în Lamahat Al-Anwar (935), într-o versiune apropiată de cea a Hadithului lui Ibn `Abbas.

Al-Alusi (Allah să aibă milă de el) a spus în Ruh Al-Ma`ani (7/76), după ce a citat mai multe Hadithuri și rapoarte despre Sura Al-An`am, inclusiv Hadithul lui Ibn `Abbas și al lui Ibn Mas`ud (Allah să fie mulțumit de ei): „Există și alte rapoarte, dar majoritatea sunt da’eef (slabe), iar unele sunt mawdu` (fabricate), după cum este evident. (Sfârșitul citatului)

Nu există niciun Hadith dovedit care să vorbească despre virtuțile Surei Al-An`am.

În ceea ce privește Sura As-Sajdah și Al-Mulk, nu există niciun raport dovedit despre citirea lor între Maghrib și `Isha’, dar există un raport dovedit despre virtutea recitării Surei As-Sajdah în rugăciunea Fajr de vineri.

Al-Bukhari (891) și Muslim (880) au relatat că Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) obișnuia să recite în rugăciunea Fajr de vineri: {Alif-Lam-Mim. Revelarea…} [As-Sajdah 32; interpretarea sensului] și {Nu a trecut oare peste om o perioadă de timp…} [Al-Insan 76; interpretarea sensului]

Iar cu privire la virtutea Surei Al-Mulk, se relatează că ea poate fi recitată la culcare sau în general. At-Tirmidhi (2891), Abu Dawud (1400) și Ibn Majah (3786) au relatat de la Abu Hurayrah (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: Există o Sură în Coran, cu treizeci de versete, care va mijloci pentru companionul său [cel care o recită] până când va fi iertat: „Tabarak alladhi bi yadihi’l-mulk {Binecuvântat este Cel în a Cărui Mână se află stăpânirea} [Al-Mulk]. At-Tirmidhi a spus: Acesta este un Hadith sound.

Ibn Hajar (Allah să aibă milă de el) a spus în At-Talkhis (1/234): „Al-Bukhari a afirmat că există o problemă cu acesta în At-Tarikh Al-Kabir, observând că nu se știe ca `Abbas Al-Jashami (cel care l-a relatat de la Abu Hurayrah) să-l fi auzit de la Abu Hurayrah.” (Sfârșitul citatului)

A fost considerat sound de Al-Albani în unele locuri și autentic în altele. (Sahih Sunan Ibn Majah, Sahih Sunan Abu Dawud). Înaintea lui, Al-Mundhiri (Allah să aibă milă de el) a spus:  A fost relatat de Abu Dawud, de At-Tirmidhi, care l-a considerat sound și de la care a fost relatată această versiune, precum și de Al-Nasa’i, Ibn Majah, Ibn Hibban în Sahih-ul său și de Al-Hakim, care a spus că lanțul său de transmitere este autentic.

At-Tirmidhi (2892) a relatat de la Jabir (Allah să fie mulțumit de el) că Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) nu dormea până când nu recita {Alif-Lam-Mim. Revelarea…} [As-Sajdah 32; interpretarea sensului] și {Binecuvântat este Cel în a Cărui Mână se află stăpânirea…} [Al-Mulk 67; interpretarea sensului]  (Considerat autentic de Al-Albani în Sahih At-Tirmidhi)

Pentru mai multe detalii, consultați această categorie: Virtuțile Coranului.

Iar Allah știe cel mai bine.