Este permis să se dea obiecte ca Zakah în loc de bani?

În primul rând: 

Ceea ce este necesar în cazul zakah pentru avere este ca aceasta să fie dată sub formă de bani și nu este permis să fie dată sub forma unor obiecte sau alimente. Este obligatoriu ca persoana care dă zakah să înmâneze banii zakah celor îndreptățiți să-i primească, însă după aceea nu are niciun drept asupra modului în care persoana săracă trebuie să dispună de acești bani și nici nu îi poate spune cum să-i cheltuiască în modul care, potrivit opiniei sale, îi va aduce cel mai mare beneficiu; mai degrabă, trebuie să dea banii unei persoane sărace care merită să-i primească și care știe mai bine decât oricine altcineva de ce are nevoie și ce este în interesul său. 

Este binecunoscut faptul că o persoană poate obține ceea ce dorește prin intermediul banilor, spre deosebire de obiectele specifice de care poate avea sau nu nevoie și pe care poate fi obligată să le vândă la un preț mic pentru a beneficia de valoarea lor. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat:

Este permis să se transforme banii zakah în obiecte specifice, precum alimente sau alte lucruri, și să fie distribuite săracilor? 

El a răspuns: 

Acest lucru nu este permis; zakah trebuie dată în bani.

Sfârșitul citatului din al-Liqa’ ash-Shahri (41/12) 

El a mai spus: 

zakah pentru bani trebuie dată în bani; nu poate fi dată sub forma altor obiecte, cu excepția cazului în care persoana săracă ți-a cerut și a spus: Dacă primești bani pentru mine, atunci cumpără-mi cutare și cutare cu ei. În acest caz nu este nimic greșit în aceasta. Sfârșitul citatului. 

Majmoo‘ Fatawa wa Rasaa’il Ibn ‘Uthaymeen (18/303) 

În al doilea rând: 

Dacă există o anumită persoană săracă ce are nevoie fie de medicamente, fie de alimente sau de nevoi similare și se știe că, dacă zakah îi este dată sub formă de bani, aceasta îi va fi în mod evident dăunătoare sau dacă interesele sale impun ca acelei persoane sărace să nu i se dea bani, atunci în acest caz unii dintre învățați consideră permis să i se dea zakah sub forma unor obiecte specifice în loc de bani. De exemplu, dacă persoana săracă este nebună sau lipsită de minte și nu gestionează bine banii, ori este nechibzuită și va risipi banii sau este un răufăcător care va cheltui banii pe lucruri fără niciun folos, atunci ea și persoanele aflate în întreținerea sa vor rămâne în nevoie. 

Shaykh al-Islam a spus:

Oferirea unor obiecte de valoare echivalentă atunci când nu există necesitate și niciun interes evident care să fie servit nu este permisă… Deoarece, dacă ar fi permisă oferirea unor obiecte de valoare echivalentă, atunci cel care oferă ar putea da obiecte de calitate slabă sau evaluarea poate să nu fie corectă. zakah are scopul de a-i ajuta pe săraci, iar zakah este legată de cantitatea averii pe care o deține cineva și de tipul acesteia. Însă, în ceea ce privește oferirea unor obiecte de valoare echivalentă atunci când există necesitatea de a face acest lucru sau un interes care poate fi servit prin aceasta ori pentru a se obține echitatea, nu este nimic greșit în aceasta. 

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ al-Fatawa (25/82) 

Shaykh Ibn Baz a spus în al-Fatawa (14/253):

Este permis să se dea, în loc de bani, bunuri precum țesături, alimente și altele asemenea, dacă se consideră că interesele beneficiarilor zakah pot fi cel mai bine servite în acest mod, cu condiția ca ceea ce se oferă să fie evaluat corect. De exemplu, dacă persoana săracă este nebună, lipsită de minte, nechibzuită sau imatură și există teama că ar putea folosi greșit banii, iar interesele sale sunt cel mai bine servite prin oferirea unor alimente sau haine egale ca valoare cu suma de bani care i se datorează, cumpărate din fondurile zakah, de care poate beneficia. Toate acestea sunt potrivit opiniei celei mai corecte a învățaților. Sfârșitul citatului. 

Mai bine decât aceasta este să se cumpere în numele săracilor, cu consimțământul lor, lucrurile de care au nevoie. 

Shaykh Muhammad as-Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă oamenii acestei gospodării sunt săraci, însă dacă le dăm bani îi vor folosi greșit cumpărând lucruri de lux și lucruri fără niciun folos, atunci, dacă le cumpărăm lucrurile necesare și le dăm aceste lucruri, este permis? 

Opinia binecunoscută printre învățați este că acest lucru nu este permis, adică nu este permis ca persoana să cumpere obiecte cu zakah-ul său și să le dea în loc de bani. Ei au spus: Aceasta deoarece banii sunt mai folositori pentru săraci, pentru că îi pot cheltui după cum doresc, spre deosebire de obiectele specifice de care este posibil să nu aibă nevoie, caz în care le-ar vinde la un preț mai mic. 

Însă există o alternativă: dacă te temi că, dacă dai zakah acestei gospodării, o vor cheltui pe lucruri care nu sunt necesare, atunci poți spune capului gospodăriei – fie că este tatăl, mama, fratele sau unchiul patern – îi poți spune: Am zakah de oferit; de ce obiecte ai nevoie, pentru ca eu să le cumpăr pentru tine și să ți le trimit?

Dacă faci aceasta în acest mod, atunci este permis, iar zakah va fi dată în mod corespunzător.

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen (18/question no. 643) 

Concluzie: oferirea zakah sub forma unor obiecte și bunuri în loc de bani nu este permisă, cu excepția cazului în care există necesitatea de a face acest lucru și un interes care poate fi servit prin aceasta. 

Și Allah știe cel mai bine.