Este permis să cumpăr bunuri pentru săraci cu fondurile zakatului, în loc să le ofer bani?

Principiul de bază este că zakatul trebuie luat din averea pentru care este datorat și oferit săracilor așa cum este. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre un bărbat care datorează zakat: este permis să îl ofere rudelor sale nevoiașe sau poate cumpăra haine ori alimente pentru ele cu acesta? 

El a răspuns: 

Este permis să oferi zakat celor care au dreptul la el, chiar dacă sunt rude care nu se află printre persoanele aflate în întreținerea sa, însă trebuie să le ofere din averea sa, iar acestea pot împuternici pe cineva să cumpere cu ea orice doresc. 

Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwa a fost întrebat despre cumpărarea de cărți islamice cu averea zakatului și distribuirea lor. Ei au răspuns: Nu este permisă cumpărarea de cărți cu averea zakatului și oferirea lor, ci averea însăși trebuie oferită celor care au dreptul la ea, așa cum a menționat Allah în Cartea Sa, unde a spus (interpretarea sensului): 

„As-Sadaqaat (aici înseamnă zakat) sunt numai pentru Fuqaraa’ (săraci), Al‑Masaakeen (săraci) și cei însărcinați cu strângerea (fondurilor); și pentru atragerea inimilor celor care au fost înclinați (spre Islam);…”

[al-Tawbah 9:60]

Și Allah este Sursa puterii. Fie ca Allah să trimită binecuvântări și pace asupra Profetului nostru Muhammad și asupra familiei și companionilor săi. 

Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/47 

Dacă o persoană care are dreptul la zakat este păcătoasă și există teama că ar putea folosi o parte din acești bani în scopuri păcătoase, atunci trebuie să oferim zakatul celui care cheltuiește pentru ea sau cuiva în care avem încredere că îi va cumpăra ceea ce are nevoie. 

Shaykh Muhammad al-Saalih al-‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Dacă o persoană dependentă de fumat este săracă, putem oferi zakatul soției sale, iar ea poate cumpăra singură lucrurile necesare casei și îi putem spune lui: Avem zakat, vrei să îți cumpărăm cutare și cutare dintre lucrurile esențiale? Îi putem cere să ne împuternicească să cumpărăm aceste lucruri și astfel vom atinge scopul dorit și vom evita ceva haraam – adică să îl ajutăm să păcătuiască, deoarece cel care îi oferă unei persoane un dirham pentru a cumpăra țigări a ajutat-o să păcătuiască și a făcut ceva ce Allah a interzis, după cum spune El (interpretarea sensului):

„nu vă ajutați unii pe alții în păcat și încălcare”[al-Maa’idah 5:2]

Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (17/question no. 262) 

El a fost, de asemenea, întrebat: Este permis să oferi zakatul sub formă de bunuri consumabile și haine, dacă se știe că, în cazul unor familii sărace, este mai bine să le cumperi aceste lucruri, deoarece există teama că, dacă li se oferă bani, îi vor cheltui pe lucruri în care nu există niciun folos? 

El a răspuns: 

Aceasta este o chestiune importantă pe care oamenii trebuie să o cunoască: dacă membrii acestei gospodării sunt săraci și, dacă le oferim bani, îi vor risipi cumpărând luxuri și lucruri care nu sunt folositoare, ne este permis să le cumpărăm lucrurile esențiale și să li le oferim? 

Ceea ce este cunoscut printre savanți este că nu este permis să facem acest lucru, adică nu este permis ca o persoană să cumpere anumite lucruri cu zakatul său și să le ofere în locul banilor. Ei au spus: Aceasta deoarece banii sunt mai folositori pentru săraci, pentru că îi pot cheltui după cum doresc, spre deosebire de bunurile specifice, de care este posibil să nu aibă nevoie, caz în care le vor vinde la un preț mai mic. 

Însă există o modalitate de a evita acest lucru dacă te temi că, dacă oferi bani acestei familii, îi va cheltui pe lucruri de care nu are nevoie. Poți spune capului gospodăriei – fie că este tatăl, mama, fratele sau unchiul: Am zakat; de ce lucruri ai nevoie, ca să ți le pot cumpăra și trimite? Dacă faci acest lucru în acest mod, este permis, iar zakatul va fi oferit așa cum trebuie. 

Majmoo’ Fatawa Ibn ‘Uthaymeen, (18/question no. 643) 

Și Allah știe cel mai bine.