Este permis să chemi un wali mort („sfânt”) sau pe Hazrat ‘Ali

Mai întâi de toate, trebuie să comentăm afirmația dumneavoastră din întrebare, „sau orice altă ființă în afară de Allah…”. Trebuie să subliniem că această formulare este greșită, deoarece poate fi înțeleasă ca însemnând că îl considerați pe Allah o ființă creată; însă suntem siguri că nu credeți aceasta.

În primul rând:

Allah i-a spus Profetului Său (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa):

„Cu adevărat, tu (o, Muhammad) vei muri, iar ei (de asemenea) vor muri” [al-Zumar 39:30]  

Și Allah a spus (interpretarea sensului): 

„Muhammad nu este decât un Mesager, iar cu adevărat (mulți) Mesageri au trecut înaintea lui. Dacă el moare sau este ucis, vă veți întoarce atunci pe călcâie (ca necredincioși)?” [Aal ‘Imraan 3:144]

„Și Noi nu am acordat niciunei ființe omenești nemurirea înaintea ta (o, Muhammad); iar dacă tu mori, vor trăi ei veșnic? [al-Anbiyaa’ 21:34]  

Abu Bakr (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus, în discursul său după ce Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) murise: „Oricine obișnuia să-l adore pe Muhammad, Muhammad a murit; dar oricine obișnuia să-L adore pe Allah, Allah este Viu și nu va muri niciodată.” (Relatat de al-Bukhaari).

Aceste dovezi și altele asemănătoare indică faptul că Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a fost o ființă omenească asemenea tuturor celorlalte ființe omenești, care a murit așa cum mor ele și nu va fi niciodată nemuritor, după cum nimeni înaintea lui nu a fost nemuritor.

Oricine dorește să-l scoată pe Profet din sfera omenească și pretinde că Profetul este prezent în toate locurile trebuie să fie obligat să aducă dovezi (daleel). Cum știe el că Profetul este omniprezent în orice moment? Mai mult, cei care fac aceeași afirmație cu privire la Allah (trebuie să știe că) aceasta este kufr, abatere și rătăcire. Această credință implică faptul că Allah este prezent chiar și în locuri murdare, precum băile etc. – Slăvit fie Allah, cu mult deasupra celor pe care le spun ei.

În al doilea rând:

-Trebuie să citiți cartea Fath al-Majeed Sharh Kitaab al-Tawheed, de Shaykh ‘Abd al-Rahmaan ibn Hasan.

-Să știți că du’aa’ și cererea de ajutor sunt forme de adorare, după cum spune Allah (interpretarea sensului):

„Și Domnul vostru a spus: «Chemați-Mă [adică, credeți în Unicitatea Mea (monoteismul islamic) și cereți-Mi orice] și vă voi răspunde la chemarea voastră. Cu adevărat, cei care disprețuiesc adorarea Mea [adică nu Mă cheamă și nu cred în Unicitatea Mea (monoteismul islamic)] vor intra negreșit în Iad cu umilință!»” [Ghaafir 40:60]

Și potrivit unei relatări narate de al-Tirmidhi, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) a spus: „Du’aa’ este adorare.”

 Prin urmare, nu este permis să oferiți du’aa’ sau să chemați pe altcineva în afară de Allah. Însă dovezile indică faptul că este permis să cereți unei alte persoane anumite lucruri, dar aceasta este supusă la două condiții : 

1-Cererea trebuie să privească ceva posibil, iar persoana trebuie să fie capabilă să facă acel lucru, precum să cereți unei persoane să vă dea bani atunci când aveți nevoie de ei. Dar dacă este ceva ce ea nu poate face, nu vă este permis să îi cereți acel lucru, precum să cereți unui om să vă facă unul dintre oamenii Paradisului, deoarece el nu este capabil să facă aceasta, chiar dacă este un om drept și evlavios.

2-Persoana căreia i se cere trebuie să fie capabilă, precum cineva care este în viață. Nu este permis să îi chemați pe cei morți, după cum spune Allah (interpretarea sensului):

„Iar aceia pe care îi invocați sau îi chemați în locul Lui nu stăpânesc nici măcar Qitmeer-ul (membrana subțire de peste sâmburele curmalei).

Dacă îi invocați (sau îi chemați), ei nu aud chemarea voastră; iar dacă (în cazul în care) ar auzi, nu v-ar putea îndeplini cererea [Faatir 35:13-14]