Este permis musulmanului să locuiască în casa unui nemusulman și să se roage acolo?

Este permis unui musulman să locuiască în casa unui nemusulman, în sensul de a o cumpăra sau închiria, însă trebuie să o purifice de orice urme de shirk și păcat care s-ar putea afla în ea, precum imagini haraam, și de lucruri impure, precum alcoolul și altele asemenea. 

În ceea ce privește locuirea în casa unui nemusulman ca formă de ospitalitate și prietenie între ei, acest lucru nu trebuie făcut decât în cazuri de necesitate, când nu există nicio alternativă, pe baza sensului general al cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Nu vă împrieteniți decât cu credinciosul și nu lăsați pe nimeni să mănânce mâncarea voastră decât pe cel evlavios.” Relatat de al-Tirmidhi (2395); clasificat ca hasan de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi. 

Și el (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Omul va urma calea prietenului său apropiat, așadar fiecare dintre voi să privească pe cine ia drept prieten apropiat.” Relatat de Abu Dawood (4833); clasificat ca saheeh de al-Albaani în Saheeh Abi Dawood și în alte surse. 

Se spune în ‘Awn al-Ma‘bood: 

Adică trebuie să se gândească îndelung și serios la cel pe care îl ia drept prieten apropiat. Dacă angajamentul religios și caracterul unei persoane sunt plăcute, trebuie să o ia drept prieten apropiat; dacă angajamentul religios și caracterul său nu sunt plăcute, trebuie să o evite, deoarece va fi inevitabil influențat de ea. Sfârșitul citatului. 

În ceea ce privește rugăciunea în casele nemusulmanilor, nu este nimic greșit în aceasta dacă locul în care urmează să se roage este curat și nu există în acel loc imagini sau statui pe care ei le venerează sau le adoră, pe baza sensului general al cuvintelor Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui): „Pământul mi-a fost făcut loc de prosternare și mijloc de purificare, așadar oriunde s-ar afla un om din ummah mea când sosește timpul rugăciunii, să se roage.”

Relatat de al-Bukhaari (323), Muslim (810). 

Așadar, întregul pământ este loc de prosternare și este permis musulmanului să se roage acolo, cu excepția cazurilor pentru care există dovezi că sunt excluse, precum cimitirele, băile și țarcurile cămilelor. 

Vezi răspunsul la întrebarea nr. 13705 . 

Ibn ‘Abd al-Barr (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Tamheed (5/227): 

Al-Bukhaari a relatat că Ibn ‘Abbaas obișnuia să se roage în biserici dacă nu erau prezente imagini. Ayyoob, ‘Ubayd-Allah și alții au relatat de la Naafi‘, de la Aslam, sclavul eliberat al lui ‘Umar, că atunci când ‘Umar a mers în Siria, unul dintre creștinii proeminenți i-a pregătit mâncare și l-a invitat să mănânce, iar ‘Umar a spus: Nu vom intra în bisericile voastre și nu ne vom ruga în ele din cauza imaginilor și statuilor din ele. 

Nici ‘Umar, nici Ibn ‘Abbaas nu au obiectat la aceasta decât din cauza statuilor din ele. Sfârșitul citatului. 

Dacă locul în care cineva dorește să se roage este lipsit de statui și lucruri asemănătoare, iar locul este curat, este permis să se roage acolo. 

Și Allah știe cel mai bine.