Este numele Zaahir unul dintre numele lui Allah?

Este bine stabilit că numele și atributele lui Allah sunt o chestiune limitată la ceea ce este menționat în Qur’aan și Sunnah, adică ele pot fi cunoscute numai din textele islamice care le menționează, și nu există loc în această chestiune pentru ijtihaad  sau qiyaas (analogie) sau istihsaan (opinie personală). 

Imam Ahmad (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Allah nu poate fi descris decât prin termenii prin care S-a descris pe Sine sau prin care L-a descris Mesagerul Său, iar aceasta nu poate depăși ceea ce este menționat în Qur’aan și hadeeth. 

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ al-Fataawa, 5/26 

Al-Khaazin a spus în Tafseer-ul său (3/136): 

Cuvintele lui Allah (interpretarea sensului): „cheamă-L prin ele” [Ghaafir 40:65] înseamnă: invocați-L pe Allah prin numele Sale prin care El Însuși S-a numit sau prin care Mesagerul Său L-a numit. Aceasta indică faptul că numele lui Allah, înălțat fie El, sunt o chestiune întemeiată exclusiv pe textele din Qur’aan și hadeeth-urile saheeh, fără loc pentru opinia omenească. Ceea ce indică faptul că această opinie este corectă și o susține este că este permis să se spună Ya Jawaad, însă nu este permis să se spună Ya Sakhi (deși ambele înseamnă același lucru, adică Generos); și este permis să se spună Ya ‘Aalim, însă nu este permis să se spună Ya ‘Aaqil (deși ambele înseamnă cunoscător). Sfârșitul citatului. 

Orice nume sau atribut al lui Allah care nu este menționat în Qur’aan sau Sunnah nu poate fi cunoscut prin niciun mijloc, deoarece cunoașterea numelor și atributelor lui Allah este limitată la ceea ce este menționat în acestea (Qur’aan și Sunnah), iar ceea ce nu cunoaștem lăsăm cunoașterea lui Celui care îl cunoaște, așa cum apare în du‘aa pentru alinarea suferinței: „… as’aluka bi kulli ismin huwa laka sammayta bihi nafsaka aw anzaltahu fi kitaabika aw ‘allamtahu ahadan min khalqika aw ista’tharta bihi fi ‘ilm il-ghaybi ‘andaka … (… Te rog prin fiecare Nume care Îți aparține, prin care Te-ai numit pe Tine Însuți, pe care l-ai revelat în Cartea Ta, pe care l-ai învățat vreunuia dintre creațiile Tale sau pe care l-ai păstrat în cunoașterea nevăzutului la Tine…).” Relatat de Ahmad, 3704; considerat saheeh de al-Albaani în al-Saheehah, 199 

Ibn al-Qayyim (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Aceasta indică faptul că Allah, slăvit și înălțat fie El, are nume și atribute pe care le-a păstrat în cunoașterea nevăzutului la El, cu excluderea creațiilor Sale; acestea nu sunt cunoscute niciunui înger apropiat de El și niciunui Profet trimis. Ne este suficient să recunoaștem neputința noastră și să ne oprim la limita a ceea ce ne-a fost permis în această privință. Prin urmare, nu trebuie nici să exagerăm în această chestiune și nici să o ignorăm cu totul. Sfârșitul citatului. 

Badaa’i‘ al-Fawaa’id, 2/413 

Astfel devine clar că atribuirea către Allah a numelui menționat, Zaahir, sau a oricărui alt nume care nu este menționat într-un text islamic, înseamnă depășirea limitei permise și a vorbi despre Allah, înălțat fie El, fără cunoaștere. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: 

Nu este permis să i se atribuie lui Allah, înălțat fie El, vreun nume sau atribut care nu este menționat în Qur’aan sau Sunnah, deoarece aceasta înseamnă a vorbi despre Allah, înălțat fie El, fără cunoaștere, iar Allah spune (interpretarea sensului): 

„Spune (o, Muhammad SAW): «Într-adevăr, lucrurile pe care Domnul meu le-a interzis sunt Al-Fawâhish (păcate mari și rele, orice fel de relații sexuale interzise), fie comise pe față, fie în ascuns, păcate (de toate felurile), nedreptate nelegiuită, asocierea de parteneri (în adorare) lui Allah, pentru care El nu a dat nicio autoritate, și să spuneți despre Allah lucruri despre care nu aveți cunoștință»”

[al-A ‘raaf 7:33]

„Și nu urma (o, omule, adică nu spune, nu face și nu mărturisi) ceea ce nu ai cunoștință. Cu adevărat, auzul, văzul și inima, fiecare dintre acestea va fi întrebat (de Allah)”

[al-Isra’ 17:36]. 

Sfârșitul citatului din Majmoo‘ Fataawa wa Rasaa’il Ibn ‘Uthaymeen, 4/230 

Și Allah știe cel mai bine 

Pentru mai multe informații, vă rugăm să consultați răspunsul la întrebarea nr. 48964.