Este înregistrarea video a unei petreceri de nuntă haraam?

Una dintre faptele rele care au loc în timpul petrecerilor și celebrărilor este fotografierea femeilor. Este haraam, indiferent dacă fotografiile sunt făcute cu o cameră video sau cu un aparat foto obișnuit, însă fotografierea cu o cameră video este mai gravă. 

Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) i-a interzis unei femei să-i descrie unei alte femei soțului ei ca și cum ar putea să o vadă – după cum se spune în al-Saheehayn – prin urmare fotografierea – în special video – este fără îndoială mai gravă decât simpla descriere, deoarece femeia poate fi văzută în mod real, nu doar în imaginație. 

Aceasta se aplică, desigur, dacă fotografiile sunt numai ale femeilor. Însă dacă adunarea este mixtă, există un alt păcat pe lângă păcatul realizării imaginilor. De obicei, la adunările femeilor cu asemenea ocazii, ele concurează în purtarea unor haine scurte și dezvăluitoare. Așadar, realizarea și distribuirea unor astfel de imagini duce la răspândirea imoralității și a păcatului, încurajează aceste lucruri și îi face pe oameni să înceapă să trateze chestiunea cu ușurință. Ce ar trebui să facă o femeie dacă nu dorește deloc să-i fie făcută fotografia, iar apoi fotografia ei este realizată în toată podoaba ei? Ce ar trebui să facă o femeie pe care Allah a călăuzit-o după ce s-a rătăcit, iar fotografiile ei de la petreceri circulă? 

Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen a spus: 

Pe lângă rezervele cu privire la realizarea fotografiilor la petrecerile de nuntă menționate mai sus, există o rezervă foarte serioasă, și anume: 

Am auzit că unele femei aduc camere cu ele pentru a fotografia această celebrare și nu știu ce justificare au aceste femei pentru a face fotografii la aceste petreceri, care apoi sunt răspândite printre oameni, intenționat sau nu. Cred oare cele care fac fotografiile că cineva aprobă acțiunile lor? Nu cred că cineva aprobă ceea ce fac; nu cred că cineva și-ar dori ca fotografia fiicei sau soției sale să fie făcută și păstrată de acele femei rătăcite, pentru a o arăta oricui doresc și oricând doresc. Ar fi vreunul dintre voi de acord ca fotografiile mahram-urilor sale să fie în mâinile altor persoane, pentru a fi o sursă de batjocură dacă sunt urâte și de provocare a dorinței dacă sunt frumoase? 

Am auzit chiar și despre ceva mai grav: că unele persoane aduc o cameră video la aceste petreceri pentru a realiza imagini în mișcare și le privesc ele însele sau le arată altora ori de câte ori doresc să se bucure privind aceste scene. 

Am auzit, de asemenea, că unele dintre persoanele care merg la aceste petreceri și le înregistrează video sunt tineri care se amestecă printre femei la aceste petreceri sau stau singuri cu ele; și nicio persoană înțeleaptă care are cunoștințe despre izvoarele sharee’ah nu se va îndoi că aceasta este rău și haraam și că înseamnă coborârea la cel mai jos nivel al imitării kuffaar-ilor. 

Khutbah de vineri în Moscheea Jami’ din ‘Unayzah, intitulată Munkaraat al-Afraah Mahaadhir Laylat al-Zafaaf. 

Și Shaykh-ul a mai spus: 

În ceea ce privește fotografierea evenimentelor, nicio persoană înțeleaptă nu se va îndoi că aceasta este reprobabilă și nicio persoană înțeleaptă – cu atât mai puțin un credincios – nu ar accepta ca fotografiile mahram-urilor sale – mame, fiice, surori, soții – să fie făcute pentru a fi un produs arătat tuturor sau privit pentru plăcerea oricărei persoane imorale. 

Și mai gravă decât aceasta este înregistrarea video a evenimentelor, deoarece aceasta este asemenea unei imagini vii cu sunet. Acesta este un lucru pe care îl va respinge orice persoană cu mintea sănătoasă și cu un angajament religios corect și nu ne putem imagina că cineva care are simțul modestiei și al credinței ar permite acest lucru. 

Fataawa ‘Ulama’ al-Balad al-Haraam, p. 439. 

Și Allah știe cel mai bine.