De ce sărută musulmanii Piatra Neagră?

Shaykh Muhammad ibn ’Uthaymin (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

„Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a explicat înțelepciunea din spatele tawaf-ului atunci când a spus: „Înconjurarea Ka`bah-ului (tawaf), mersul între as-Safa și al-Marwah (sa‘i) și lovirea Jamarat-urilor au fost prescrise doar pentru a stabili pomenirea lui Allah.” 

Cel care înconjoară Casa lui Allah, Preaînaltul, face aceasta simțind teamă reverențioasă față de Allah, Preaînaltul, în inima sa. Astfel, el se află într-o stare de pomenire a lui Allah, Preaînaltul, iar toate mișcările sale – mersul, sărutarea sau atingerea Pietrei Negre și a Colțului Yemenit sau arătarea către Piatra Neagră – intră toate sub categoria pomenirii lui Allah, Preaînaltul, deoarece toate sunt acte de adorare, iar toate actele de adorare sunt, în termeni generali, pomenirea lui Allah, Preaînaltul. 

Cât despre cuvintele pe care le rostește, constând în takbهr, dhikr și du`a, acestea intră în mod evident sub categoria pomenirii lui Allah, Preaînaltul. 

Cât despre sărutarea Pietrei Negre , aceasta este un act de adorare în care o persoană sărută o piatră față de care nu are nicio legătură în afară de adorarea lui Allah, Preaînaltul, prin venerarea ei și urmarea Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) făcând aceasta, după cum este dovedit că Amهr al-Mumineهn ‘Umar ibn al-Khattab (fie ca Allah să fie mulțumit de el) a spus atunci când a sărutat Piatra Neagră: Știu că ești o piatră și nu ai puterea de a face rău sau de a aduce folos; dacă nu l-aș fi văzut pe Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) sărutându-te, nu te-aș fi sărutat.

În ceea ce privește ceea ce cred unii oameni ignoranți, că scopul este căutarea binecuvântării (barakah) de la ea, nu există niciun temei pentru aceasta, deci este invalid.

În ceea ce privește ceea ce au spus unii eretici, că înconjurarea Ka`bah-ului este asemenea înconjurării mormintelor sfinților lor și că este echivalentă cu idolatria, aceasta face parte din erezia lor. 

Credincioșii înconjoară Ka`bah-ul doar în conformitate cu porunca lui Allah, iar orice este făcut în conformitate cu porunca lui Allah este, prin săvârșirea sa, un act de adorare a lui Allah, Preaînaltul.

Nu vezi că prosternarea în fața oricui altcuiva în afară de Allah este shirk (șirk major) major (shirk akbar), însă atunci când Allah le-a poruncit îngerilor să se prosterneze în fața lui Adam, prosternarea în fața lui Adam a fost un act de adorare a lui Allah, Preaînaltul, iar refuzul de a se prosterna în fața lui a fost un act de necredință?

Prin urmare, înconjurarea Ka`bah-ului este unul dintre cele mai mărețe acte de adorare; este temelia Hajj-ului, iar Hajj-ul este unul dintre stâlpii Islamului. Prin urmare, atunci când mataf-ul (locul tawaf-ului) este liniștit, cel care face tawaf experimentează bucuria tawaf-ului și simte în inima sa că este aproape de Domnul său, ceea ce confirmă virtutea și statutul înalt al Casei lui Allah. Și de la Allah căutăm ajutorul.” (Fatawa al-‘Aqهdah, pp. 28-29)

Și Allah știe cel mai bine.