Dacă mama atinge ‘awrah copilului ei, invalidează aceasta wudu-ul ei?

Savanții (fie ca Allah să aibă milă de ei) au avut opinii diferite cu privire la faptul dacă wudu-ul este invalidat prin atingerea ‘awrah a unui minor.

Unii savanți sunt de părere că wudu-ul este invalidat prin atingerea ‘awrah a unui minor, așa cum este invalidat prin atingerea ‘awrah a unui adult.

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus:

Potrivit relatării care spune că wudu-ul este invalidat prin atingerea părții intime, nu există nicio diferență între penisul propriu și cel al unei alte persoane sau între penisul unui minor și cel al unui adult.

Sfârșitul citatului din al-Mughni (1/118)

Comitetul Permanent pentru Emiterea Fatwa-urilor a fost întrebat: Invalidează wudu-ul meu atingerea ‘awrah copilului meu atunci când îi schimb hainele?

Ei au răspuns:

Atingerea ‘awrah fără o barieră invalidează wudu-ul, indiferent dacă persoana atinsă este minoră sau adultă, deoarece s-a dovedit că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care își atinge partea intimă să facă wudu.” Partea intimă a celui care este atins este asemenea părții intime a celui care atinge o altă persoană [în ceea ce privește hotărârea].

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (5/265).

A doua opinie este că wudu-ul nu este invalidat prin atingerea ‘awrah unui copil mic.

Ibn Qudaamah a spus: S-a relatat de la az-Zuhri și al-Awzaa‘i că nu este necesar wudu-ul pentru atingerea penisului unui sugar, deoarece este permis să-l atingi și să-l privești.

Sfârșitul citatului din al-Mughni (1/118)

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat: Invalidează spălarea părților intime ale unui sugar wudu-ul?

El (fie ca Allah să aibă milă de el) a răspuns:

Nu; adică atingerea părții intime a unui sugar nu invalidează wudu-ul; mai degrabă, nici atingerea unei persoane care a ajuns la vârsta pubertății nu invalidează wudu-ul, decât dacă aceasta este făcută cu dorință. Astfel putem împăca hadithurile lui Talq ibn ‘Ali și Busrah bint Safwaan. Hadithul lui Talq ibn ‘Ali spune că Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat despre un bărbat care își atinge penisul în timp ce se roagă; trebuie să facă wudu? El a spus: „Nu; este doar o parte din tine.” Iar hadithul lui Busrah spune: „Cel care își atinge penisul să facă wudu.”

Și spunem: Dacă aceasta este făcută cu dorință, atunci wudu-ul devine obligatoriu, dar dacă este făcută fără dorință, atunci nu este necesar. Această distincție este indicată de cuvintele Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa): „este doar o parte din tine”. Așadar, dacă îl atinge așa cum atinge orice altă parte a corpului (atunci aceasta nu invalidează wudu-ul). Este bine cunoscut că o persoană nu ar atinge niciodată o altă parte a corpului cu dorință, nu-i așa? Așadar spunem: Dacă îl atingi așa cum atingi orice altă parte a corpului tău, fără dorință, nu trebuie să faci wudu, dar dacă îl atingi cu dorință, trebuie să faci wudu, deoarece este posibil ca, în cazul dorinței, să iasă ceva din tine fără să-ți dai seama.

Pe scurt: atingerea penisului unui adult sau a unui minor nu invalidează wudu-ul decât dacă este însoțită de dorință. Cel care spală partea intimă a unui sugar cu siguranță nu simte dorință.

Sfârșitul citatului din Liqa’ al-Baab al-Maftooh.

Ceea ce pare mai probabil a fi corect, iar Allah știe cel mai bine, este a doua opinie, și anume că wudu-ul mamei nu este invalidat dacă atinge ‘awrah sugarului ei, deoarece acesta este un lucru care se întâmplă frecvent, însă nu există nicio relatare de la Profet (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) care să indice că le-a poruncit femeilor din Sahaabah să-și reînnoiască wudu-ul de fiecare dată când trebuiau să atingă părțile intime ale copiilor lor, deși mamele au adesea nevoie să facă aceasta (atunci când își spală și își îmbăiază copiii și așa mai departe).

Și Allah știe cel mai bine.