Dacă înghite saliva după ce aceasta a ajuns pe buze, întrerupe postul și există un consens al savanților asupra acestui subiect?
Întrebare
„Sunt toate madhhab-urile de acord cu privire la hotărârea referitoare la înghițirea salivei și că, dacă aceasta a ajuns pe buze, atunci înghițirea ei invalidează postul? Sper să-mi puteți spune dacă există vreo opinie care consideră permisă înghițirea salivei dacă aceasta a ajuns pe buze, pentru a o putea urma, deoarece sufăr de waswasah și caut hotărârile cele mai ușoare. Vă rog să rețineți, de asemenea, că nu sunt pe deplin convins că, dacă saliva a ajuns pe buze, înghițirea ei invalidează postul. Mi se pare că acest lucru nu este logic. Când m-am trezit din somn, am găsit puțină salivă pe exteriorul gurii și am înghițit-o intenționat."
Răspuns
Dacă persoana care postește își înghite intenționat saliva după ce aceasta a ajuns pe buze, își întrerupe postul potrivit șafi’iților și hanbaliților, deoarece în acest caz saliva s-a desprins de locul său, care este interiorul gurii, astfel încât înghițirea ei este asemenea înghițirii oricărui alt lucru care este separat de gură.
An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus cu privire la înghițirea salivei care nu întrerupe postul: Aceasta se aplică atunci când o înghite din locul său, care este interiorul gurii. Dar dacă a ieșit din gură, iar apoi a readus-o cu limba sau în alt mod și a înghițit-o, și-a întrerupt postul.
Însoțitorii noștri au spus: Chiar dacă a ajuns pe buze, iar el a readus-o și a înghițit-o, și-a întrerupt postul, deoarece a greșit făcând acest lucru și deoarece saliva se afla în afara locului unde poate fi trecută cu vederea. Al-Mitwalli a spus: Dacă ajunge pe buze, iar apoi o readuce și o înghite, și-a întrerupt postul.
Citat încheiat din al-Majmoo‘ (6/342).
Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Dacă saliva sa ajunge pe veșmântul său, între degetele sale sau între buzele sale, iar apoi o readuce și o înghite, sau înghite saliva altei persoane, aceasta întrerupe postul, deoarece a înghițit-o dintr-un loc diferit de propria sa gură, astfel încât este ca și cum ar înghiți altceva decât salivă.
Citat încheiat din al-Mughni (3/17).
Hanafiții sunt de părere că aceasta nu întrerupe postul decât dacă saliva s-a desprins de gură și apoi el a introdus-o în gură.
Se spune în Fath al-Qadeer (2/332): Dacă saliva sa a ieșit din gură, apoi a introdus-o înapoi și a înghițit-o:
Dacă nu s-a desprins de gură, ci a rămas conectată la ceea ce se afla în gură, asemenea unui fir, iar el a înghițit-o, aceasta nu întrerupe postul.
Dar dacă s-a desprins, iar apoi a luat-o și a introdus-o înapoi, aceasta întrerupe postul, deși nu i se cere nicio ispășire.
Dacă s-a acumulat în gură și apoi a înghițit-o, aceasta este makrooh, dar nu întrerupe postul. Citat încheiat.
Se spune în Majma‘ al-Anhar (1/246): Dacă saliva sa a ieșit din gură, apoi a introdus-o înapoi în gură și a înghițit-o:
Dacă nu s-a desprins de gură, ci a rămas conectată la ceea ce se afla în gură, asemenea unui fir, iar el a înghițit-o, aceasta nu întrerupe postul.
Dacă s-a desprins, iar el a luat-o și a introdus-o înapoi, aceasta întrerupe postul, deși nu i se cere nicio ispășire.
Dacă saliva sa a ajuns pe ambele buze în timp ce vorbea și altele asemenea, iar el a înghițit-o, aceasta nu întrerupe postul. Citat încheiat.
În al-Jawharah an-Nayyirah (1/140) se spune:
Dacă saliva unei persoane care postește curge pe bărbia sa în timp ce doarme sau în altă situație, iar el o înghite înainte să se desprindă de gură, aceasta nu întrerupe postul. Citat încheiat.
Nu am găsit nicio opinie a malikțiților cu privire la acest subiect.
Nu este nicio vină asupra ta dacă urmezi opinia hanafiților, din cauza waswasah-ului de care suferi; aceasta este o scuză validă.
Totuși, este mai prudent să eviți să faci acest lucru intenționat, fără a fi exagerat de strict sau a da atenție waswaas-ului.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.