Consensul savanților că este haram să se folosească vase de aur și argint pentru mâncat și băut
Întrebare
„Am întrebări adresate în mod specific nobilului nostru șeic Saleh Munajjid (Allah să-l păstreze) despre cartea sa „forbidden”, în ediția engleză, mai exact despre capitolul: folosirea recipientelor / vaselor / ustensilelor de argint și aur și mâncatul și băutul din acestea: 1) Ce ustensile de bucătărie este permis să folosim? 2) Este permisă folosirea ustensilelor din oțel inoxidabil? 3) Mai există și alți savanți, în afară de dumneavoastră, nobilule șeic, care au fost de acord cu ceea ce ați spus? (Aceasta a fost o întrebare a unor prieteni de-ai mei care au citit capitolul împreună cu mine.) 4) Se aplică amenințarea și femeilor? 5) Pot face fotografii ale paginilor din cartea dumneavoastră și să le trimit prietenului și familiei mele? Și pot fotocopia / tipări unele dintre paginile dumneavoastră? 6) Dacă cineva vă pune la îndoială autoritatea, iar eu le spun că sunteți directorul principal al islam.qa, este în regulă pentru dumneavoastră? 7) Le-am spus unora dintre prietenii mei că ați fost studentul șeicului ibn baaz, fără consimțământul dumneavoastră și fără să știu dacă ați fost într-adevăr studentul lui. Vă rog, nobilule șeic, să mă iertați pentru aceasta, precum și pentru faptul că v-am adresat atât de multe întrebări?"
Răspuns
Nu este permis să se folosească vase de aur și argint pentru mâncat și băut, pe baza relatării narate de al-Bukhaari (5633) și Muslim (2067) de la Hudhayfah, potrivit căreia Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Nu beți din vase de aur și argint și nu purtați mătase și brocart; acestea sunt pentru ei în această lume și pentru voi în Viața de Apoi.”
Și al-Bukhaari (5634) și Muslim (2065) au relatat de la Umm Salamah, soția Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), că Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cel care bea dintr-un vas de argint înghite focul Iadului în pântecele său.”
Aceasta include toate tipurile de vase și ustensile, precum linguri, pahare, farfurii și altele asemenea.
Prin urmare, în ceea ce privește orice vas folosit pentru mâncat și băut, nu este permis ca acesta să fie făcut din aur sau argint ori să fie placat cu aceste metale. Aceasta este o hotărâre asupra căreia există consensul savanților.
Ibn al-Qattaan (Allah să aibă milă de el) a spus în al-Iqnaa‘ fi Masaa’il al-Ijmaa‘ (1/326): Savanții sunt unanim de acord că nu este permis unui musulman să mănânce sau să bea din vase de aur și argint. Sfârșitul citatului.
An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: Companionii noștri au spus: Ummah este unanim de acord asupra interzicerii mâncatului și băutului sau a altor utilizări ale vaselor de aur și argint, cu excepția celor relatate de la Daawood (adică băutul din acestea este interzis, dar nu și mâncatul) și a opiniei anterioare a lui ash-Shaafa‘i.
Și deoarece, dacă băutul din astfel de vase este interzis, este cu atât mai potrivit ca interdicția să se aplice și mâncatului…
… Companionii noștri și alți savanți au spus: Interdicția folosirii vaselor de aur și argint se aplică în mod egal bărbaților și femeilor și nu există nicio diferență de opinie în această privință, din cauza sensului general al hadithului și a caracterului cuprinzător al motivului pentru care acestea sunt interzise.
Diferențierea dintre bărbați și femei se aplică numai folosirii acestor metale pentru bijuterii, din cauza scopului pentru care femeile poartă bijuterii, și anume să se împodobească și să se înfrumusețeze pentru soții lor.
Sfârșitul citatului din al-Majmoo‘ (1/248).
Ibn Qudaamah (Allah să aibă milă de el) a spus: Nu există nicio diferență de opinie între companionii noștri cu privire la faptul că folosirea vaselor de aur și argint este haram. Aceasta este opinia lui Abu Haneefah, Maalik și ash-Shaafa‘i și nu cunosc nicio diferență de opinie în această privință. Sfârșitul citatului din al-Mughni (1/55).
În al doilea rând:
Se face o excepție de la această hotărâre dacă un vas permis, făcut din lemn sau fier, se sparge; este permisă repararea spărturii cu o cantitate mică de argint, pe baza relatării narate de al-Bukhaari (3109) de la Anas ibn Maalik (Allah să fie mulțumit de el), potrivit căreia, atunci când cupa Profetului (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) s-a crăpat, el a reparat-o cu o sârmă de argint.
Ibn Qudaamah (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Peticirea cu argint este permisă cu respectarea a trei condiții: în primul rând, să fie o cantitate mică; în al doilea rând, să fie argint, deoarece aurul nu este permis, iar o cantitate mică sau mare din acesta este haram… a treia condiție este ca aceasta să fie făcută dintr-un motiv, adică persoana să o facă pentru un scop, cum ar fi umplerea unei crăpături dintr-un vas, chiar dacă pentru același scop ar putea fi folosit un alt metal.
Printre savanții care au acordat o dispensă în privința peticirii cu argint s-au numărat: Sa‘eed ibn Jubayr, Maysarah, Zaadhaan, Taawoos, ash-Shaafa‘i, Abu Thawr, Ibn al-Mundhir, ashaab ar-ra’y și Ishaaq.
Sfârșitul citatului din al-Mughni (9/174).
În al treilea rând:
A existat o diferență de opinie între fuqahaa’ cu privire la folosirea vaselor de aur și argint în alte scopuri decât mâncatul și băutul, precum arzătoare de tămâie, bețișoare pentru kohl, cuțite și altele asemenea.
Majoritatea celor patru madhhabs sunt de părere că aceasta este haram.
A se vedea răspunsul la întrebarea nr. 253972.
În ceea ce privește folosirea vaselor de aur și argint pentru mâncat și băut, nu există nicio diferență de opinie a savanților în această privință, iar interdicția se aplică în mod egal femeilor și bărbaților, după cum s-a citat mai sus de la an-Nawawi (Allah să aibă milă de el).
În al patrulea rând:
Nu este nimic greșit în folosirea ustensilelor de bucătărie făcute din oțel, cupru, lemn, sticlă sau alte materiale, în afară de aur și argint, pe baza celor explicate mai sus.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.