Înapoi la întrebări
Întrebare și Răspuns

Care sunt cazurile în care nu se poate oferi rugăciunea funerară pentru decedat?

Fatwa # 153492Redacția tawhid.ro
Islam Q&ASursa
Sursă contextuală

Întrebare

Când moare o persoană, în ce circumstanțe nu se poate face rugăciunea pentru ea înainte de a fi introdusă în mormânt?"

Răspuns

Rugăciunea funerară este o obligație comunitară (fard kifaayah) care trebuie oferită pentru oricine moare și era aparent musulman, chiar dacă a comis păcate majore. 

An-Nawawi (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Oferirea rugăciunii funerare pentru decedat este o obligație comunitară, fără nicio diferență de opinie între noi, ceea ce înseamnă că există un consens (al savanților).

Sfârșitul citatului. al-Majmoo‘, 5/167 

Nu există nicio dovadă shar‘i care să sugereze că a existat vreo excepție de la oferirea rugăciunii funerare pentru vreun musulman, cu excepția shaheed-ului (martirului) care a fost ucis în luptă. 

Ibn al-Qayyim (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Rugăciunea funerară nu trebuie oferită pentru martirul care a fost ucis în luptă, deoarece Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) nu a oferit rugăciunea funerară pentru martirii de la Uhud și nu se știe să fi oferit rugăciunea funerară pentru vreunul dintre cei care au fost martirizați luptând alături de el în campaniile sale. Același lucru este valabil și pentru succesorii săi, Califele Călăuziți pe Dreapta, precum și pentru guvernatorii și comandanții lor.

Sfârșitul citatului din Zaad al-Ma‘aad, 3/217 

A se vedea și răspunsul la întrebarea nr. 14012 

În ceea ce privește fătul pierdut prin avort spontan, dacă nu ajunsese la patru luni de gestație, nu se oferă rugăciunea funerară pentru el, deoarece nu este considerat om, iar sufletul încă nu fusese insuflat în el. Dacă este pierdut după patru luni de sarcină, atunci se oferă rugăciunea funerară pentru el. 

Savanții Comitetului Permanent pentru Emiterea Fatwas au spus: 

Dacă fătul nu ajunsese la patru luni de gestație, atunci nu trebuie spălat și nu se oferă rugăciunea funerară pentru el; nu i se dă un nume și nu se face ‘aqeeqah pentru el, deoarece sufletul încă nu fusese insuflat în el. 

Sfârșitul citatului din Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah, 8/408 

Există unele persoane a căror situație nu este clară pentru ceilalți, astfel încât oamenii cred că sunt musulmani și oferă rugăciunea funerară pentru ei, când, de fapt, nu sunt musulmani, precum apostații și ipocriții. 

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (Allah să aibă milă de el) a spus: 

Apostatul de orice fel nu trebuie tratat în același mod ca unul care este inițial necredincios; mai degrabă, el trebuie să revină la Islam. Dacă redevine musulman, cu atât mai bine; dacă nu redevine musulman, atunci trebuie executat ca necredincios. El nu trebuie îngropat împreună cu musulmanii și nu trebuie făcută rugăciunea funerară pentru el.

Sfârșitul citatului din Fataawa Noor ‘ala ad-Darb, 14/6 

În ceea ce privește ipocritul, adică cel care ascunde kufr-ul, deși în exterior pare musulman, dacă se știe că o persoană este ipocrită, nu se oferă rugăciunea funerară pentru ea. 

Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului):

„Și nu te ruga niciodată (o, Muhammad SAW) pentru vreunul dintre ei (ipocriții) care moare și nu sta la mormântul lui. Cu siguranță, ei nu au crezut în Allah și în Mesagerul Său și au murit fiind Fasiqoon (răzvrătiți – neascultători față de Allah și Mesagerul Său SAW)”

[at-Tawbah 9:84]. 

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el) a spus:

Dacă se știe că o persoană este ipocrită, nu este permisă oferirea rugăciunii funerare pentru ea și nici rugăciunea pentru iertarea ei. Dacă nu se știe nimic de acest fel despre o persoană, atunci trebuie oferită rugăciunea funerară pentru ea. Dacă un individ știe că o persoană era ipocrită, nu trebuie să ofere rugăciunea funerară pentru ea, însă cei care nu știau că era ipocrită pot oferi rugăciunea funerară pentru ea. 

‘Umar (Allah să fie mulțumit de el) nu obișnuia să ofere rugăciunea funerară pentru cineva pentru care Hudhayfah nu o oferea, deoarece în timpul campaniei de la Tabook el știa cine erau ipocriții care plănuiseră să-l ucidă pe Mesagerul lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa). Sfârșitul citatului din Minhaaj as-Sunnah, 5/160 

Și Allah știe cel mai bine.

Distribuie
Informații editoriale
Sinteză documentată — responsabil editorial: Echipa editorială Tawhid.ro
Sursă documentată:
Statutul sursei: Sursă contextualăDrepturile asupra contribuției editoriale originale Tawhid.ro sunt rezervate; sursele citate își păstrează propriile drepturi.

Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).

Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.