Care este hotărârea privind efectuarea rugăciunii Sunnah regulate care se face de obicei după rugăciunea obligatorie, înaintea rugăciunii obligatorii?

Rugăciunile Sunnah regulate sunt de două tipuri: 

1.Rugăciunile Sunnah care sunt efectuate înaintea rugăciunii obligatorii. Acestea sunt: două rak‘ahs înainte de Fajr și patru rak‘ahs cu două tasleems (adică efectuate câte două) înainte de Zuhr.

Timpul pentru acest tip de rugăciune Sunnah începe când începe timpul acelei rugăciuni și durează până când începe efectuarea rugăciunii obligatorii. 

2.Rugăciunile Sunnah care sunt efectuate după rugăciunea obligatorie. Acestea sunt: două rak‘ahs după Maghrib, două rak‘ahs după ‘Isha’ și două rak‘ahs după Zuhr.

Timpul pentru acest tip de rugăciune Sunnah începe când rugăciunea obligatorie se încheie și durează până la sfârșitul timpului acelei rugăciuni. 

Ibn Qudaamah (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: În ceea ce privește fiecare rugăciune Sunnah efectuată înaintea rugăciunii obligatorii, timpul său durează de la începutul timpului acelei rugăciuni până la începerea rugăciunii obligatorii. În ceea ce privește fiecare rugăciune Sunnah efectuată după rugăciunea obligatorie, timpul său durează din momentul în care acea rugăciune se încheie până la sfârșitul acelui timp.

Sfârșitul citatului din al-Mughni, 1/436 

În al-Mawsoo‘ah al-Fiqhiyyah (25/281-282) se spune: Rugăciunile Sunnah regulate sunt legate de rugăciunile obligatorii; unele dintre ele sunt efectuate înaintea rugăciunii obligatorii, precum rugăciunea Sunnah de Fajr și rugăciunea Sunnah care precedă Zuhr. Iar unele dintre ele sunt efectuate după rugăciunea obligatorie, precum rugăciunea Sunnah de după Zuhr, rugăciunile Sunnah de Maghrib și ‘Isha’, Witr și qiyaam în Ramadan (adică Taraweeh).

În ceea ce privește rugăciunile Sunnah care precedă rugăciunea obligatorie, timpul lor începe când începe timpul rugăciunii obligatorii și se încheie când este făcută iqaamah pentru rugăciunea obligatorie, dacă acea iqaamah este făcută într-un grup sau într-o congregație (jamaa‘ah), deoarece odată ce este făcută iqaamah pentru rugăciune, nu mai există nicio rugăciune în afară de rugăciunea obligatorie prescrisă. Dar dacă o persoană urmează să efectueze rugăciunea singură, timpul rugăciunii Sunnah durează până când începe rugăciunea obligatorie. 

În ceea ce privește rugăciunile Sunnah care urmează rugăciunii obligatorii, precum rugăciunea Sunnah de după Zuhr și rugăciunile Sunnah de Maghrib și ‘Isha’, timpul fiecăreia începe când rugăciunea obligatorie a fost încheiată și durează până când se termină timpul rugăciunii obligatorii și începe timpul următoarei rugăciuni.

Sfârșitul citatului. 

Pe baza celor de mai sus, dacă o persoană efectuează rugăciunea Sunnah care trebuie efectuată după ‘Isha’ înainte de a se ruga ‘Isha’, este ca și cum ar fi efectuat acea Sunnah înainte de timpul ei. Prin urmare, ea nu va fi considerată o rugăciune Sunnah regulată; mai degrabă, este o rugăciune naafil între adhaan și iqaamah, pentru care persoana primește răsplata unei rugăciuni naafil, nu a unei rugăciuni Sunnah regulate. 

An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Este mustahabb să te rogi două rak‘ahs sau mai multe înainte de ‘Isha’, datorită hadithului lui ‘Abdullah ibn Maghfal, potrivit căruia Profetul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Între fiecare două chemări (adhaan și iqaamah) trebuie să fie o rugăciune, între fiecare două chemări trebuie să fie o rugăciune, între fiecare două chemări trebuie să fie o rugăciune” – iar a treia oară a spus: „pentru cel care dorește”. Relatat de al-Bukhaari și Muslim. Ceea ce se înțelege prin cele două chemări este adhaan și iqaamah, potrivit consensului învățaților.

Sfârșitul citatului din al-Majmoo‘, 3/504 

Pentru mai multe informații, vezi răspunsul la întrebarea nr. 128164

În ceea ce îl privește pe cel care obișnuia să facă aceasta și nu cunoștea hotărârea menționată mai sus, sperăm că Allah, prin bunătatea și harul Său, îi va acorda răsplata celui care a efectuat rugăciunea Sunnah regulată, deoarece nu cunoștea hotărârea cu privire la această chestiune.

Iar Allah știe cel mai bine.