Ar trebui pelerinii care sunt locuitori ai Makkah-ei să-și scurteze rugăciunile în ‘Arafah, Muzdalifah și Mina?

Opinia binecunoscută printre companionii celor trei imami – ash-Shaafa‘i, Maalik și Ahmad (Allah să aibă milă de ei) – este că locuitorul Makkah-ei nu ar trebui să-și scurteze rugăciunile sau să le reunească, deoarece nu călătorește, întrucât ceea ce este considerat călătorie reprezintă o distanță de optzeci și trei de kilometri sau mai mult. Este binecunoscut faptul că ‘Arafah este cel mai îndepărtat dintre locurile ritualurilor față de Makkah și nu este atât de departe. Pe baza acestui fapt, locuitorii Makkah-ei nu ar trebui să-și reunească rugăciunile sau să le scurteze; mai degrabă, ar trebui să le ofere complet și să ofere fiecare rugăciune la timpul său, fie în ‘Arafah, Muzdalifah sau Mina.

Abu Haneefah (Allah să aibă milă de el) a fost de părere că ei ar trebui să-și reunească rugăciunile și să le scurteze. El a spus: Motivul pentru reunirea și scurtarea rugăciunilor este pelerinajul, nu călătoria, așadar ei ar trebui să-și scurteze rugăciunile chiar dacă se află în Mina, care este cel mai apropiat dintre locurile sfinte de Makkah.

Însă opinia corectă este că motivul pentru scurtarea rugăciunilor în Mina, ‘Arafah și Muzdalifah nu este pelerinajul; mai degrabă, motivul este călătoria, iar călătoria nu este definită de distanță, ci de situație, ceea ce înseamnă că, dacă o persoană pleacă și face pregătiri pentru această plecare și ia cu ea hrană și băutură, atunci călătorește.

Pe baza acestui fapt, spunem: În timpul Mesagerului lui Allah (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), oamenii obișnuiau să ia provizii cu ei pentru Hajj, fie că erau locuitori ai Makkah-ei sau nu; prin urmare, oamenii din Makkah care se aflau împreună cu Mesagerul (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa) în timpul Pelerinajului de Adio și-au reunit rugăciunile și le-au scurtat, urmându-l pe Mesager (binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra sa), iar el nu a spus: O, oamenilor din Makkah, oferiți-vă rugăciunile complet. Aceasta este opinia mai corectă și este opinia preferată de Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (Allah să aibă milă de el).

Conform celei de-a doua opinii, pe care o considerăm mai corectă, atunci când o persoană se află în Muzdalifah sau în ‘Arafah, se află într-un loc separat de Makkah, așadar să beneficieze de concesia călătoriei. Însă atunci când se află în Mina, Mina a devenit în zilele noastre ca și cum ar fi unul dintre cartierele Makkah-ei; prin urmare, considerăm că, pentru a fi precaut, locuitorul Makkah-ei nu ar trebui să-și reunească rugăciunile și nici să le scurteze în Mina. Mai mult, nu există reunirea rugăciunilor în Mina nici chiar pentru cel care nu este locuitor al Makkah-ei, deoarece în Mina Sunnah este ca non-rezidentul Makkah-ei să-și scurteze rugăciunile fără să le reunească. În ceea ce privește Muzdalifah și ‘Arafah, acestea sunt separate de Makkah și, din câte am văzut, nu sunt unite cu ea, deoarece zona construită nu este unită cu aceasta. În orice caz, dacă presupunem că Makkah se extinde în viitor și Muzdalifah devine parte a ei asemenea Minei, atunci hotărârea va fi aceeași. Sfârșitul citatului.