Amânarea plății zakah pentru a o plăti în luna Ramadan
Întrebare
„Mai întâi, aș dori să vă mulțumesc – după Allah – pentru eforturile pe care le depuneți și Îl rog pe Allah să le așeze în balanța faptelor voastre bune și să-i folosească prin aceasta pe toți cei care citesc, musulmani sau nu. Întrebarea mea poate fi rezumată astfel: Mi-am găsit un loc de muncă acum trei ani și primesc un salariu bun, laudă lui Allah. Dar după ce am calculat momentul în care averea mea a atins nisaabul (pragul minim de la care zakah devine obligatorie), a devenit clar că aceasta era datorată în luna Jumaada al-Aakhir, însă, fără intenție, am plătit-o în luna Ramadan, crezând că puteam alege momentul plății. Aceasta a continuat timp de doi ani, dar acum doresc să întreb despre acest an: pot plăti zakah în luna Ramadan, așa cum am făcut în cei doi ani anteriori, sau trebuie să o plătesc în luna Jumaada al-Aakhir? Există consecințe ca urmare a faptului că am amânat-o în cei doi ani anteriori; cu alte cuvinte, trebuie să calculez valoarea zakah pentru fiecare lună și să plătesc zakah pentru lunile în care am amânat-o? Vă rog să observați că în luna Ramadan am plătit zakah pentru toată averea pe care o aveam în posesie, inclusiv pentru cea pe care o dobândisem după luna Jumaada al-Aakhir."
Răspuns
În primul rând:
Este obligatoriu să plătești zakah imediat, odată ce averea ta atinge nisaabul (pragul minim de la care zakah devine obligatorie) și a trecut un an întreg (Hijri) de atunci, deoarece amânarea ei fără scuză este un păcat; dar dacă este amânată dintr-un motiv legitim, precum imposibilitatea de a găsi săraci cărora să le fie oferită, nu este nimic greșit în aceasta.
An-Nawawi (fie ca Allah să aibă milă de el) a spus: Este obligatoriu să plătești zakah imediat, odată ce devine datorată și este posibil să o plătești, și nu este permis să o amâni. Aceasta a fost afirmată de Maalik, Ahmad și majoritatea învățaților, deoarece Allah, Preaînălțatul, spune (interpretarea sensului): „și oferiți Zakat” [al-Baqarah 2:43]; această poruncă implică faptul că trebuie plătită imediat.
Sfârșitul citatului din Sharh al-Muhadhdhab (5/308)
Se spune în Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (9/398):
Dacă momentul plății zakah este luna Jumada al-Oola, o putem amâna până în luna Ramadan fără motiv sau scuză?
Răspuns: Nu este permisă amânarea plății zakah după ce a trecut un an întreg, cu excepția cazului în care există o scuză shar‘i legitimă, precum imposibilitatea de a găsi săraci la momentul încheierii anului sau imposibilitatea de a le-o transmite, ori deoarece averea nu este disponibilă și așa mai departe. În ceea ce privește amânarea ei din cauza Ramadanului, aceasta nu este permisă decât dacă perioada este scurtă, cum ar fi cazul în care anul se încheie în a doua jumătate a lui Sha‘baan. În acest caz, nu este nimic greșit în a o amâna până în Ramadan. Sfârșitul citatului.
Comitetul Permanent pentru Cercetare Academică și Emiterea Fatwa-urilor
‘Abd al-‘Azeez ibn ‘Abdullah ibn Baaz, ‘Abdullah ibn Qa‘ood, ‘Abdullah ibn Ghadyaan
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (fie ca Allah să aibă milă de el) a fost întrebat despre hotărârea privind amânarea zakah până în Ramadan.
El a răspuns: Zakah, asemenea celorlalte fapte bune, dacă este făcută într-un moment considerat a avea o virtute specială, este mai bună, dar când zakah devine datorată și anul a trecut, devine obligatoriu să o plătești și nu trebuie amânată până în Ramadan. Dacă anul zakah se încheie în Rajab, nu trebuie să o amâne până în Ramadan, ci trebuie să o plătească în Rajab. Dacă anul zakah se încheie în Muharram, trebuie să o plătească în Muharram și să nu o amâne până în Ramadan. Dar dacă anul zakah se încheie în Ramadan, atunci trebuie să o plătească în Ramadan. Același lucru se aplică dacă apare o urgență printre musulmani și dorește să-și aducă plata zakah înainte și să o ofere înainte de trecerea anului; nu este nimic greșit în aceasta.
Sfârșitul citatului din Majmoo‘ al-Fataawa (18/295)
În al doilea rând:
Cel care a întrebat a amânat oferirea zakah asupra averii sale până în Ramadan, bazându-se pe o concepție greșită, așadar nu există păcat asupra lui, deoarece nu cunoștea hotărârea corectă. Apoi, dacă a plătit-o după aceea în Ramadan, a făcut ceea ce i se cerea și nu trebuie să facă nimic din cauza acestei amânări. Însă în acest an trebuie să o plătească în Jumaada al-Aakhirah și să nu o amâne până în Ramadan.
Și Allah știe cel mai bine.
Conținutul de pe tawhid.ro este compilat și tradus de studenți ai cunoașterii islamice (ṭullāb al-ʿilm) din surse savanțe de încredere. Nu emitem fatwa independente și nu înlocuim consultarea directă cu un savant calificat (ʿālim).
Pentru cazuri personale sau întrebări specifice, vă recomandăm să consultați un imam sau un savant recunoscut din comunitatea dumneavoastră.