Amână rugăciunea Zuhr – ar trebui să se roage cu ei sau singur?

În primul rând: 

Cele mai iubite fapte de Allah sunt rugăciunea făcută la timp, după cum se menționează într-o relatare saheeh de la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). 

Mesagerul lui Allah se grăbea să facă rugăciunea de îndată ce începea perioada ei, iar companionii săi (Allah să fie mulțumit de ei) făceau la fel, în ascultarea poruncii lui Allah (interpretarea sensului): 

„Grăbiți-vă către toate cele bune” [al-Baqarah 2:48] 

„Și grăbiți-vă spre iertarea Domnului vostru și spre Paradisul a cărui lățime este cât cerurile și pământul, pregătit pentru Al-Muttaqoon (cei evlavioși)” [Aal ‘Imraan 3:133]

yusuf Ali: Fiți grabnici în întrecerea pentru…

Prin urmare, trebuie să îi sfătuiești pe oamenii din satul tău să facă rugăciunea la începutul perioadei sale, așa cum a fost învățătura Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa). 

Amânarea rugăciunii în această măsură poate duce la pierderea ei. 

Dar dacă există o scuză pentru această amânare, precum munca sau căldura intensă, nu este nimic greșit în aceasta. Sunnah este să amâni rugăciunea Zuhr când este foarte cald, iar aceasta se numește al-ibraad (așteptarea până când se răcorește). Pentru mai multe informații despre această hotărâre, a se vedea răspunsul la întrebarea nr. 39818. 

În al doilea rând: 

În ceea ce privește dacă este mai bine să te rogi singur la începutul perioadei pentru rugăciune sau să te rogi în congregație la sfârșitul perioadei, există o diferență de opinie între învățați. 

Unii dintre ei sunt de părere că virtutea rugăciunii făcute mai devreme are prioritate față de virtutea rugăciunii în congregație. 

Unii au fost de părere că amânarea rugăciunii pentru a dobândi virtutea rugăciunii în congregație este mai bună decât efectuarea rugăciunii singur la începutul perioadei. 

Unii au fost de părere că este mustahabb să te rogi de două ori, pentru a dobândi ambele virtuți. 

Al-Hattaab a spus în Mawaahib al-Jaleel (1/404): Rugăciunea făcută singur la începutul perioadei pentru rugăciune este mai bună decât rugăciunea în congregație la sfârșitul perioadei. Apoi a atribuit această opinie lui Imam Maalik (Allah să aibă milă de el). 

Al-Nawawi a spus în al-Majmoo’ (2/3030: Opinia pe care o preferăm este ca el să facă ceea ce a poruncit Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra sa) și să se roage de două ori: o dată la începutul perioadei, singur, pentru a dobândi virtutea rugăciunii la începutul perioadei, și din nou la sfârșit, în congregație, pentru a dobândi virtutea rugăciunii în congregație. Dacă dorește să se limiteze la o singură rugăciune – dacă este sigur că congregația se va ruga la sfârșitul perioadei – atunci amânarea este mai bună, pentru a dobândi virtutea rugăciunii în congregație și deoarece aceasta este o obligație colectivă (fard kifaayah), potrivit opiniei corecte, și o obligație individuală (fard ‘ayn), potrivit unei alte opinii din madhhab-ul nostru. Aceasta este opinia lui Ibn Khuzaymah dintre companionii noștri și este opinia lui Ahmad ibn Hanbal și a altora. Procedând astfel, el evită un domeniu al divergenței. Nimeni nu a sugerat că păcătuiește prin amânarea ei și se poate înțelege că, dacă amânarea este prea mare, este mai bine să se roage mai devreme, dar dacă amânarea este mică, este mai bine să aștepte. Și Allah știe cel mai bine. Încheiat citatul. 

Al-Bahooti a spus în Kashshaaf al-Qinaa’ (1/457): Rugăciunea în congregație are prioritate față de rugăciunea la începutul perioadei în toate cazurile, deoarece este obligatorie, în timp ce rugăciunea la începutul perioadei este Sunnah, iar între ceea ce este obligatoriu și ceea ce este Sunnah nu există contradicție. Încheiat citatul. 

Ceea ce pare a fi corect – iar Allah știe cel mai bine – este că rugăciunea cu congregația musulmanilor are prioritate față de rugăciunea făcută singur, datorită virtuților bine cunoscute ale rugăciunii în congregație, pentru a ne asigura că rugăciunea în congregație este instituită și deoarece opinia corectă a învățaților este că rugăciunea în congregație este obligatorie. 

Dar dacă îți este prea greu să aștepți până la acel moment, nu este nimic greșit în a te ruga singur la începutul perioadei, dacă nu găsești pe nimeni cu care să te rogi în congregație. 

Și Allah știe cel mai bine.