A jurat, cerându-le copiilor săi să nu facă anumite lucruri, iar jurămintele au fost încălcate, dar nu a oferit ispășirea

Este makrooh să depui jurăminte prea des, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Și nu da ascultare oricărui om care jură mult și este josnic”

[al-Qalam 68:10]

Această condamnare implică faptul că a face aceasta este makrooh, după cum a spus Ibn Qudaamah  (Allah să aibă milă de el) în al-Mughni 13/439. 

Dacă ai depus jurăminte cu privire la copiii tăi sau la alții, cu intenția ca ei să facă sau să nu facă ceva, iar ei au acționat împotriva dorințelor tale, atunci trebuie să oferi ispășire pentru fiecare jurământ care a fost încălcat, deoarece Allah spune (interpretarea sensului): 

„Allah nu vă va pedepsi pentru ceea ce este neintenționat în jurămintele voastre, dar vă va pedepsi pentru jurămintele voastre deliberate; iar ispășirea lui (a unui jurământ deliberat) este să hrăniți zece Masaakeen (persoane sărace), cu o măsură din ceea ce dați în mod obișnuit propriilor familii, sau să îi îmbrăcați, sau să eliberați un sclav. Dar cel care nu își poate permite aceasta trebuie să postească trei zile. Aceasta este ispășirea pentru jurămintele pe care le-ați depus. Și protejați-vă jurămintele (adică nu jurați mult). Astfel Allah vă explică Ayaat-urile Sale (dovezi, argumente, versete, lecții, semne, revelații etc.), pentru ca voi să fiți recunoscători”

[al-Maa'idah 5:89]

Dacă jurământul a fost depus în mod repetat cu privire la o singură chestiune, atunci trebuie să oferi o singură ispășire; dacă jurămintele au avut legătură cu chestiuni diferite, atunci trebuie să oferi același număr de ispășiri ca numărul chestiunilor cu privire la care au fost depuse jurămintele. 

Dacă nu știi cu certitudine câte jurăminte ai depus, atunci încearcă să stabilești numărul și oferă ispășirea până când consideri că, cel mai probabil, ai îndeplinit ceea ce ți se cere. 

Ispășirea pentru încălcarea unui jurământ (kafaarat yameen) este menționată în versetul citat mai sus: hrănirea a zece persoane sărace cu hrana obișnuită pe care o dai familiei tale, sau îmbrăcarea lor, sau eliberarea unui sclav. Poți alege oricare dintre aceste trei opțiuni. Dacă nu poți face niciunul dintre aceste trei lucruri, atunci trebuie să postești trei zile pentru fiecare jurământ în cauză. 

Comitetului Permanent i s-a adresat următoarea întrebare: 

În trecut obișnuiam să depun jurăminte că voi face cutare și cutare lucru, apoi nu îl făceam. Doresc să ofer ispășirea pentru aceasta. Este suficient să ofer o singură ispășire? Menționez că am depus astfel de jurăminte de mai multe ori, dar nu îmi amintesc câte au fost. 

Ei au răspuns: 

Încearcă să stabilești numărul jurămintelor pe care le-ai încălcat, apoi oferă ispășirea pe baza acelui număr aproximativ, dacă jurămintele au avut legătură cu chestiuni diferite. Dacă toate au avut legătură cu aceeași chestiune, cum ar fi să spui: „Pe Allah, nu îl voi vizita pe Zayd, pe Allah, nu îl voi vizita pe Zayd”, atunci oferă o singură ispășire. 

Din Fatawa Islamiyyah, 3/481. 

Shaykh Ibn Baaz a spus: Aceasta se aplică fiecărui jurământ de a face un lucru sau de a nu face un lucru; chiar dacă a fost repetat, se datorează o singură ispășire, cu condiția să nu fi oferit ispășirea prima dată și apoi să fi repetat greșeala. Dar dacă a depus mai multe jurăminte de a face lucruri diferite sau de a nu face lucruri diferite, atunci trebuie să ofere ispășire pentru fiecare jurământ. De exemplu, dacă a spus: „Pe Allah, nu voi vorbi cu cutare; pe Allah, nu voi mânca din mâncarea lui; pe Allah, nu voi călători în cutare loc”, sau a spus: „Pe Allah, voi vorbi cu siguranță cu cutare; pe Allah, îl voi lovi cu siguranță” și așa mai departe. 

Ceea ce se cere atunci când sunt hrăniți săracii în acest caz este să i se dea fiecărei persoane sărace jumătate de saa’ din alimentul de bază local, ceea ce înseamnă aproximativ un kilogram și jumătate. 

În ceea ce privește îmbrăcămintea, aceasta înseamnă să i se ofere ceea ce este necesar pentru rugăciune, cum ar fi o cămașă sau un izaar (veșmânt inferior, înfășurat în jurul taliei) și un rida’ (veșmânt superior, mantie). Dacă le oferă cina sau prânzul, aceasta este suficient, datorită sensului general al versetului. 

Din Fatawa Islamiyyah, 3/480 

Și Allah știe cel mai bine.