Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Venerarea nelegitimă a locurilor și relicvelor
ʿAbd al-Muḥsin al-ʿAbbād
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Cele trei categorii de urme ale Profetului
Moscheile și locurile despre care nu s-a transmis nimic în Sunna Trimisului ﷺ sunt lăsate deoparte și nu sunt căutate în mod intenționat. Aceasta reiese din interdicția lui ʿUmar — Allah să fie mulțumit de el — de a căuta rugăciunea în moscheea dintre Mecca și Medina, potrivit relatării de la el pe care am menționat-o mai sus. Interdicția atașamentului față de urmele legate de locuri, care nu sunt consfințite de Lege, a venit fiindcă acest lucru este un mijloc care duce la politeism, după cum reiese limpede din cuvintele lui Ibn Taymiyya citate mai sus. Închiderea căilor care duc la ceva interzis este unul dintre principiile Legii și unul dintre scopurile sale. În Iʿlām al-Muwaqqiʿīn, 3/147 și următoarele, Ibn al-Qayyim a adus nouăzeci și nouă de dovezi pentru închiderea acestor căi. Printre ele se află afirmația sa de la p. 151: