Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Uṣūl min ʿIlm al-Uṣūl
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Contradicția aparentă dintre dovezi (at-Taʿāruḍ)
Primul text este particular în privința femeii al cărei soț a murit, dar general în privința femeii însărcinate și neînsărcinate. Al doilea este particular în privința femeii însărcinate, dar general în privința celei al cărei soț a murit și a celei aflate într-o altă situație. Dovada arată însă că generalitatea primului text este particularizată prin al doilea: Subayʿah al-Aslamiyyah رضي الله عنها a născut la câteva nopți după moartea soțului ei, iar Profetul ﷺ i-a permis să se căsătorească. Prin urmare, perioada de așteptare a femeii însărcinate se încheie odată cu nașterea, indiferent dacă soțul ei a murit sau nu.[62]
[62] Al-Bukhārī, nr. 5318, Kitāb aṭ-Ṭalāq, capitolul 39, la versetul „Iar pentru femeile însărcinate, termenul lor este până când își nasc sarcina”; Muslim, nr. 1485, Kitāb aṭ-Ṭalāq, capitolul 8.