Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Terminologia hadithului
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Partea a doua
إذا شرب فاجلدوه فإن عاد في الرابعة فاقتلوه
„Dacă bea, biciuiți-l; iar dacă revine a patra oară, omorâți-l.”[5]
Al doilea hadith menționat de al-Tirmidhī
[5] Eu spun: dimpotrivă, imamul Aḥmad, Allah să aibă milă de el, a urmat sensul hadithului lui Ibn ʿAbbās despre reunire și a îngăduit reunirea rugăciunilor ẓuhr și ʿaṣr, precum și maghrib și ʿishāʾ, pentru bolnav și pentru cei aflați în situații asemănătoare. Ibn ʿAbbās — Allah să fie mulțumit de el și de tatăl său — a fost întrebat: لم فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك „De ce a făcut Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lui, aceasta?” El a spus: „A vrut să nu își pună comunitatea în dificultate.” Aceasta arată că, ori de câte ori comunitatea întâmpină dificultate dacă nu reunește rugăciunile, reunirea este îngăduită. Cât despre hadithul uciderii celui care bea vin pentru a patra oară, unii învățați l-au urmat. Ibn Ḥazm a spus că este omorât a patra oară în orice situație. Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah a spus că este omorât atunci când este nevoie de aceasta, dacă oamenii nu se opresc fără ea. Așadar, nu există consens asupra abandonării aplicării celor două hadithuri.
أراد أن لا يحرج أمته