Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Lămurirea adevărului despre tawḥīdul cu care au venit trimișii și respingerea îndoielilor stârnite în jurul lui
Ṣāliḥ ibn Fawzān ibn ʿAbdullāh al-Fawzān
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Lămurirea adevărului despre tawḥīdul cu care au venit trimișii și respingerea îndoielilor stârnite în jurul lui
Așadar, afirmarea tawḥīdului stăpânirii este un lucru asupra căruia oamenii sunt de acord, iar shirkul în această privință este puțin răspândit. Totuși, simpla lui recunoaștere nu este îndeajuns pentru ca robul să fie musulman. Trebuie să împlinească și ceea ce decurge din el: tawḥīdul adorării. Popoarele necredincioase recunoșteau tawḥīdul stăpânirii, mai ales politeiștii arabi în mijlocul cărora a fost trimis ultimul dintre trimiși, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra sa. Aceasta nu i-a făcut musulmani, fiindcă nu au împlinit tawḥīdul adorării. Cine cercetează versetele Nobilului Coran constată că ele cer tawḥīdul adorării și aduc drept dovadă tawḥīdul stăpânirii: le cer politeiștilor ceea ce au negat, aducând drept argument ceea ce au afirmat. Ele poruncesc tawḥīdul adorării și ne spun că ei recunoșteau tawḥīdul stăpânirii. Tawḥīdul adorării este amintit sub forma unei cerințe, iar cel al stăpânirii sub forma unei înștiințări.