Un citat, cu sursa lui.

„Cei care își declară soțiile oprite pentru ei, asemănându-le cu mamele lor, apoi revin asupra celor spuse” (versetul 3). Învățații au avut păreri diferite despre înțelesul revenirii. S-a spus că înseamnă hotărârea de a avea raporturi conjugale cu soția asupra căreia a rostit ziharul și că, prin simpla hotărâre, îi devine obligatorie ispășirea amintită. Dovada pentru aceasta este că Allah Preaînaltul a pomenit, în privința ispășirii, că ea trebuie împlinită înainte ca cei doi să se atingă; iar aceasta presupune deja luarea hotărârii. S-a mai spus că înseamnă raportul conjugal în sine, dovadă fiind cuvintele lui Allah Preaînaltul: „Apoi revin asupra celor spuse”, iar ceea ce spuseseră privea raportul conjugal. Potrivit ambelor păreri, de îndată ce are loc revenirea, ispășirea acestei declarări drept oprit este „eliberarea unui rob”: un rob credincios, așa cum este precizat în versetul despre ucidere, bărbat sau femeie, cu condiția să nu aibă defecte care îi vatămă putința de a munci. „Înainte ca cei doi să se atingă”: bărbatul trebuie să se abțină de la raporturi cu soția asupra căreia a rostit ziharul până când împlinește ispășirea prin eliberarea unui rob. „Cu aceasta sunteți povățuiți”: rânduiala pe care v-am amintit-o vă este lămurită împreună cu avertizarea care o însoțește. Povățuirea înseamnă prezentarea rânduielii împreună cu încurajarea și avertizarea. Cel care dorește să rostească ziharul se abține de la aceasta atunci când i se amintește că trebuie să elibereze un rob. „Iar Allah este Bine Știutor a ceea ce faceți”: El răsplătește pe fiecare după fapta lui.