Înapoi la pasaj

Cunoașterea se dă mai departe

Un citat, cu sursa lui.

Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.

Pregătește cardul

Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.

Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.

Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.

Din ediția publicată

Tafsir as-Saʿdī — Volumul 1

ʿAbd al-Raḥmān ibn Nāṣir al-Saʿdī
Institutul Tawhid · Introducerea autorului

Orice faptă pe care Legiuitorul cere să o părăsim; pe al cărei săvârșitor îl mustră, îl condamnă, îl urăște ori îl blestemă; despre care neagă că o iubește sau că-l iubește pe cel care o face; de care nu este mulțumit sau pentru care nu este mulțumit de făptaș; orice faptă al cărei săvârșitor este asemuit cu animalele ori cu diavolii; care este făcută piedică în calea călăuzirii; care este descrisă drept rea ori vrednică de ură; de care profeții au cerut ocrotire sau pe care au urât-o; orice faptă rânduită drept cauză a lipsei izbăvirii, a unei pedepse în această lume sau în Viața de Apoi, a mustrării, a învinuirii, a rătăcirii sau a neascultării; care este descrisă drept murdară, întinată ori necurată; drept nesupunere sau păcat; ori drept cauză a păcatului, a întinării, a blestemului, a mâniei, a dispariției unei binecuvântări, a coborârii unei nenorociri, a unei pedepse legale, a împietririi inimii, a umilirii ori a ținerii sufletului zăloguit; orice faptă care atrage dușmănia lui Allah față de făptaș, lupta Lui împotriva acestuia sau faptul că Allah îl ia în derâdere și îl batjocorește; ori cauza pentru ca Allah să-l lase uitării pe făptaș; orice faptă în legătură cu care Allah pomenește răbdarea Sa față de făptaș, blândețea sau iertarea Sa; pentru care cheamă la căință; orice faptă al cărei săvârșitor este descris drept rău sau disprețuit; care este pusă pe seama Satanei, a împodobirii sale ori a faptului că Satana îl ia în stăpânire pe făptaș; care este descrisă printr-o însușire de ocară, precum nedreptatea, asuprirea, agresiunea sau păcatul; orice faptă de care profeții s-au declarat nevinovați, fie de ea, fie de cel care o face; de al cărei făptaș s-au plâns lui Allah ori față de care și-au declarat pe față dușmănia; orice faptă făcută cauză a eșecului făptașului în această lume ori în Viața de Apoi; pentru care i se refuză Paradisul; al cărei săvârșitor este descris drept dușman al lui Allah sau față de care Allah este dușman; ori căruia i se vestește război din partea lui Allah și a Mesagerului Său; orice faptă prin care omul poartă și păcatul altuia; despre care se spune „nu se cuvine” ori „nu este potrivit”; în privința căreia este poruncită evlavia atunci când se întreabă despre ea; al cărei opus este poruncit; al cărei făptaș trebuie părăsit; din cauza căreia oamenii se blestemă reciproc în Viața de Apoi ori se leapădă unii de alții; al cărei săvârșitor este descris prin rătăcire, prin aceea că nu are nicio legătură cu Allah sau că nu aparține căii Mesagerului și a companionilor săi; orice faptă alăturată, în aceeași hotărâre sau relatare, unui lucru a cărui interzicere este vădită; a cărei evitare este făcută cauză a izbăvirii; care stârnește dușmănie și ură între musulmani; ori în privința căreia făptașului i se spune: „Oare nu te vei opri?”; orice faptă pentru al cărei săvârșitor profeților li se interzice să se roage; în urma căreia vine îndepărtarea sau izgonirea; despre al cărei săvârșitor se spune „ucis să fie” ori „Allah să-l nimicească”; orice faptă despre al cărei săvârșitor se vestește că Allah nu-i va vorbi în Ziua Învierii, nu-l va privi și nu-l va curăți; că Allah nu-i îndreaptă lucrarea și nu-i călăuzește uneltirea; că făptașul nu izbândește și că, în Ziua Învierii, nu va fi dintre martori ori dintre mijlocitori; orice faptă despre care se spune că stârnește gelozia lui Allah ori a cărei stricăciune este arătată; pentru al cărei săvârșitor nu se primește nicio faptă obligatorie și niciuna facultativă; prin care omului îi este rânduit un diavol care îi devine însoțitor; care devine cauza pentru ca Allah să-i abată inima ori să-l îndepărteze de semnele Sale și de înțelegerea binefacerilor Sale; precum și faptele asupra cărora Allah întreabă de ce au fost săvârșite: „De ce îi abateți de la calea lui Allah pe cei care cred?”, „De ce amestecați adevărul cu falsitatea?”, „Ce te-a împiedicat să te prosterni?” și „De ce spuneți ceea ce nu faceți?” - atâta vreme cât întrebarea nu este însoțită de un răspuns. Dacă răspunsul este dat, hotărârea se înțelege potrivit acelui răspuns.

Continuă lectura în context