Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
O scurtă prezentare a sectelor și a erorilor lor doctrinare
Ṣāliḥ al-Fawzān
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · A doua grupare: Khawārij
Doctrina lor este că nu se țin de Sunna și de comunitate, nu ascultă de conducător și socotesc că ridicarea împotriva lui face parte din religie și că ruperea unității este din religie.[46] Aceasta este contrariul îndemnului Trimisului ﷺ de a rămâne în ascultare.[47]
[46] În vremea noastră, pe cel care consideră că trebuie ascultat conducătorul în ceea ce nu este păcat îl pot numi agent, lingușitor ori naiv. Îi vezi atacându-și conducătorul și făcându-i publice defectele de la amvon și în adunările lor, deși Trimisul ﷺ spune: „Cine vrea să-i dea conducătorului un sfat într-o chestiune să nu o facă în public, ci să-l ia de mână și să stea deoparte cu el. Dacă îi primește sfatul, aceasta este ceea ce se dorește; dacă nu, el și-a împlinit datoria.” Aḥmad, 3/404, de la ʿIyāḍ ibn Ghanm — Allah să fie mulțumit de el —, și Ibn Abī ʿĀṣim în al-Sunna, 2/522. Dacă însă conducătorul hotărăște să-l oprească pe unul dintre ei să vorbească în adunările publice, se strâng și merg în demonstrații, crezând din neștiință că oprirea ori întemnițarea unuia dintre ei îngăduie revolta. Oare nu au auzit cuvintele Profetului ﷺ din relatarea lui ʿAwf ibn Mālik al-Ashjaʿī — Allah să fie mulțumit de el —, la Muslim, nr. 1855: „Nu, atât timp cât statornicesc rugăciunea între voi”? În hadithul lui ʿUbāda ibn al-Ṣāmit — Allah să fie mulțumit de el —, din cele două Ṣaḥīḥ-uri, se spune: „În afară de cazul în care vedeți o necredință vădită pentru care aveți dovadă de la Allah.” Aceasta a fost când companionii l-au întrebat și i-au cerut îngăduința de a lupta împotriva conducătorilor nedrepți. Oare nu știu aceștia cât a stat imamul Aḥmad în închisoare și unde a murit șeicul Islamului Ibn Taymiyya? Nu a fost imamul Aḥmad închis câțiva ani și biciuit din pricina chestiunii creării Coranului? Atunci de ce nu le-a poruncit oamenilor să se ridice împotriva califului? Oare nu știu că șeicul Islamului a rămas în închisoare mai mult de doi ani și a murit acolo? De ce nu le-a poruncit oamenilor să se ridice împotriva conducătorului, deși cei doi erau la culmea virtuții și a cunoașterii? Cum rămâne cu cei de sub rangul lor? Aceste idei și fapte nu au ajuns la noi decât după ce tinerii au început să-și ia cunoașterea de la cutare gânditor contemporan, de la cutare literat și poet și de la cutare scriitor islamic, lăsând în urmă oamenii cunoașterii și cărțile înaintașilor. Nu există putere și nici tărie decât prin Allah.
[47] A se vedea explicația și relatările despre rămânerea alături de comunitate din nota anterioară.