Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Rugăciunea de noapte în Ramadan și iʿtikāf
Muḥammad Nāṣir al-Dīn al-Albānī
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Iʿtikāf — retragerea pentru adorare
**3.** Sunnah pentru cel care face iʿtikāf este să postească, după cum s-a arătat mai înainte de la ʿĀʾishah — Allah să fie mulțumit de ea.[53]
[53] Relatat de al-Bayhaqī printr-un lanț autentic și de Abū Dāwūd printr-un lanț ḥasan. Imamul Ibn al-Qayyim a spus în „Zād al-maʿād”: „Nu s-a transmis de la Profet ﷺ că ar fi făcut iʿtikāf fără să postească. Dimpotrivă, ʿĀʾishah a spus: «Nu există iʿtikāf decât cu post.» Allah, Slăvitul, nu a pomenit iʿtikāf-ul decât împreună cu postul, iar el ﷺ nu l-a făcut decât împreună cu postul. Prin urmare, părerea mai puternică din punctul de vedere al dovezii, pe care o susține majoritatea înaintașilor, este că postul reprezintă o condiție a iʿtikāf-ului. Aceasta era părerea căreia îi dădea întâietate șeicul Islamului, Abū al-ʿAbbās Ibn Taymiyyah.” Eu spun: de aici urmează că celui care vine la moschee pentru rugăciune ori pentru altceva nu îi este legiuit să intenționeze iʿtikāf pentru timpul în care rămâne acolo. Acest lucru a fost afirmat limpede de șeicul Islamului în „Al-Ikhtiyārāt”.