Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Practicile epocii ignoranței
Ṣāliḥ ibn Fawzān al-Fawzān
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Dezbinarea oamenilor din Jāhiliyyah în adorare și în religie
Primul fel: deosebirea în religie, precum deosebirea în adorare și în credință. Aceasta este o deosebire condamnată și interzisă, fiindcă religia nu este un domeniu al efortului de interpretare și nici al părerilor. Religia se întemeiază numai pe revelație, iar credința se întemeiază numai pe revelație; în această privință nu este loc pentru efort de interpretare. Trebuie să ne ținem de religia și de credința pe care Allah ni le-a rânduit, fără să intervenim cu părerile și cu interpretările noastre. Tot astfel, adorarea se întemeiază numai pe revelație: ceea ce ne este adus cu o dovadă punem în practică, iar ceea ce nu are nicio dovadă este o inovație pe care trebuie să o lăsăm. Aceasta, potrivit hadithului: „Ceea ce introduce cineva în această rânduială a noastră, fără să facă parte din ea, este respins.” [12] Și potrivit hadithului: „Feriți-vă de lucrurile nou introduse, fiindcă orice lucru nou introdus este o inovație, orice inovație este o rătăcire și orice rătăcire este în Foc.” [13] În chestiunile credinței, ale adorării și ale religiei în general nu este, așadar, loc pentru neînțelegere. În acestea se urmează textele Cărții și ale Sunnei și ceea ce au urmat predecesorii acestei comunități.
[12] Menționat anterior, în comentariul primei chestiuni (p. 23).
[13] Relatat de An-Nasāʾī (3/209–210, nr. 1578), care cuprinde încheierea citată aici; de Abū Dāwūd (5/12–13, nr. 4607); de Ibn Mājah (1/30–31, nr. 42) și de At-Tirmidhī (5/44, nr. 2676), cu o formulare asemănătoare. Imamul Muslim a relatat o parte din el: „Cele mai rele lucruri sunt cele nou introduse și orice inovație este o rătăcire”, nr. 867.