Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Dovezile categoriilor tawḥīd-ului
ʿAbd al-Razzāq ibn ʿAbd al-Muḥsin al-Badr
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Împărțirea tawḥīd-ului: un adevăr al religiei cunoscut prin cercetarea textelor
„…Abū Yūsuf a rostit în privința tawḥīd-ului cuvinte prețioase, care arată limpede unicitatea lui Allah în stăpânire, unicitatea adorării și unicitatea Numelor și Însușirilor. El a explicat că tawḥīd-ul nu se stabilește prin analogie, arătând că analogia presupune existența unei cauze comune, atunci când a spus: «Nu ai auzit cuvintele lui Allah, Atotputernicul și Mărețul, din versetele în care El Se descrie pe Sine ca fiind Cunoscător, Puternic și Tare? El nu a spus: „Eu sunt Puternic și Cunoscător din cutare pricină, sau am putere din cutare cauză.”» Apoi a spus: «De aceea, analogia nu este îngăduită în privința tawḥīd-ului. Allah nu este cunoscut decât prin Numele Sale și nu este descris decât prin Însușirile Sale.» Apoi a amintit dovezile acestora. După aceea, a spus: «Allah nu a spus: „Privește cum sunt Eu Cunoscător și cum sunt Eu Puternic”, ci a spus: „Privește cum ai fost creat”…» Cele amintite de el nu au nevoie de lămuriri. Cititorul care le consultă va găsi în ele respingerea celor care se abat în privința stăpânirii lui Allah, a Numelor și a Însușirilor Sale, toate acestea fiind aduse ca dovezi pentru unicitatea adorării și ascultarea numai de Allah.”[32]
[32] Vezi nota de subsol la Kitāb al-Tawḥīd de Ibn Mandah, 3/310.