Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Reflecții asupra asemănării credinciosului cu curmalul
ʿAbd al-Razzāq ibn ʿAbd al-Muḥsin al-Badr
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Pilda credinciosului și a curmalului
Acest înțeles s-a transmis de la mai mulți înaintași, printre care Ibn ʿAbbās, Mujāhid, Masrūq, ʿIkrimah, al-Ḍaḥḥāk, Qatādah și Ibn Zayd.[23]
[23] Vezi aceste relatări în Tafsīr al-Ṭabarī,8/204–206, și în al-Durr al-Manthūr de al-Suyūṭī,5/22–23. Unii înaintași au socotit că pomul bun îl reprezintă pe credinciosul însuși. Aceasta s-a transmis de la Ibn ʿAbbās, ʿAṭiyyah al-ʿAwfī și al-Rabīʿ ibn Anas. Ibn Jarīr le-a redat în Tafsīr-ul său,8/204. Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „Nu există deosebire între cele două păreri. Lucrul înfățișat prin pildă este credinciosul, iar curmalul este cel cu care acesta este asemănat. Dacă pomul bun este curmalul, cu atât mai mult se cuvine ca și credinciosul asemănat cu el să fie astfel.” Iʿlām al-Muwaqqiʿīn,1/173. Alți înaintași au socotit că pomul bun este un pom din Paradis. Ibn Jarīr,8/206, a transmis aceasta de la Ibn ʿAbbās, Allah să fie mulțumit de amândoi, apoi a spus: „Cea mai întemeiată dintre cele două păreri este cea potrivit căreia pomul este curmalul, întrucât relatarea de la Trimisul lui Allah ﷺ este autentică…” Ibn al-Qayyim, Allah să aibă milă de el, a spus: „Cât despre cei dintre înaintași care au spus că este un pom din Paradis, curmalul este dintre cei mai nobili pomi ai Paradisului.” Iʿlām al-Muwaqqiʿīn,1/173.