Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Cauzele creșterii și scăderii credinței
ʿAbd al-Razzāq ibn ʿAbd al-Muḥsin al-Badr
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Cauzele creșterii credinței
...ولهذا يقال: العلم علمان: علم في القلب، وعلم على اللسان، فعلم القلب هو العلم النافع، وعلم اللسان هو حجة الله على عباده... فالفقيه الذي تفقه قلبه غير الخطيب الذي يخطب بلسانه، وقد يحصل للقلب من الفقه والعلم أمور عظيمة، ولا يكون صاحبه مخاطبًا بذلك لغيره، وقد يخاطب غيره بأمور كثيرة من معارف القلوب وأحوالها، وهو عار عن ذلك، فارغ منه.
„…De aceea se spune: cunoașterea este de două feluri: cunoaștere în inimă și cunoaștere pe limbă. Cunoașterea inimii este cunoașterea folositoare, iar cunoașterea limbii este dovada lui Allah împotriva robilor Săi…[16] Omul a cărui inimă a dobândit înțelegere nu este asemenea celui care ține cuvântări cu limba sa. Inima poate dobândi lucruri mari din înțelegere și cunoaștere, fără ca stăpânul ei să le adreseze altora. Și cineva le poate vorbi altora despre multe cunoașteri și stări ale inimilor, în vreme ce el însuși este lipsit și gol de ele.”[17]
Ibn Taymiyyah
[16] Acestea sunt cuvintele lui al-Ḥasan al-Baṣrī — Allah să aibă milă de el. Le-au relatat ad-Dārimī, nr. 376, și alții. Shaykh al-Islām le-a menționat în al-Fatāwā și i le-a atribuit lui al-Ḥasan; vezi 7/23.
[17] Darʾ at-taʿāruḍ, 7/453–454.