Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Boala și leacul
Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Pedepsele prescrise de Lege
Printre ele se află: pecetluirea inimilor și a auzului, vălul așezat peste priviri, încuietorile și acoperămintele puse pe inimi, rugina și pecetea lor, întoarcerea inimilor și a privirilor, așezarea unei piedici între om și inima sa, lăsarea inimii nepăsătoare față de pomenirea Domnului, facerea omului să uite de sine, faptul că Allah nu voiește curățirea inimii, îngustarea pieptului până la apăsare, ca și cum omul ar urca spre cer, abaterea inimilor de la adevăr, sporirea bolii lor și răsturnarea lor, astfel încât rămân întoarse. Imamul Aḥmad a transmis[360] de la Ḥudhayfah ibn al-Yamān, Allah să fie mulțumit de el, că a spus: „Inimile sunt de patru feluri: o inimă curată, în care strălucește o candelă — aceasta este inima credinciosului; o inimă acoperită — aceasta este inima necredinciosului; o inimă răsturnată — aceasta este inima fățarnicului; și o inimă hrănită din două izvoare, unul de credință și altul de fățărnicie — ea aparține celui care o stăpânește mai mult dintre cele două.”
[360] Nota sursei precizează că relatarea nu a fost găsită la Aḥmad și că este posibil să se afle în Al-Zuhd, întrucât ediția tipărită este incompletă. Au transmis relatarea Ibn al-Mubārak în Al-Zuhd (1439), al-Ṭabarī (1/406), Ibn Abī Shaybah (30395, 37384), al-Khaṭṭābī în Al-Gharīb (1/332) și Abū Nuʿaym în Al-Ḥilyah (1/276), pe căile lui al-Aʿmash, Abān ibn Taghlib, Qays ibn al-Rabīʿ și ʿAmr ibn Qays al-Mulāʾī, cu toții de la ʿAmr ibn Murrah, de la Abū al-Bakhtarī, de la Ḥudhayfah, ca spusele acestuia. Layth ibn Abī Sulaym i-a contrazis, transmițând de la ʿAmr ibn Murrah, de la Abū al-Bakhtarī, de la Abū Saʿīd, de la Profet ﷺ, un text mai lung. L-a transmis Aḥmad în Al-Musnad, 3/17 (11129). Layth are relatările amestecate; în plus, chiar varianta care se oprește la Companion are un lanț întrerupt: Abū al-Bakhtarī, pe numele său Saʿīd ibn Fayrūz, nu a ajuns să-l întâlnească pe Ḥudhayfah ibn al-Yamān, Allah să fie mulțumit de amândoi.