Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Boala și leacul
Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Urmările păcatelor
Ibn Abī al-Dunyā a consemnat[170] de la Anas ibn Mālik că el a intrat la ʿĀʾișah împreună cu un alt bărbat. Acesta i-a spus: „Mamă a credincioșilor, vorbește-ne despre cutremur!” Ea a răspuns: „Când oamenii își îngăduie adulterul, beau vin și cântă la instrumente, Allah Cel Atotputernic și Măreț, în cerul Său, Se mânie pentru încălcarea celor oprite și îi spune pământului: «Cutremură-te cu ei!» Dacă se căiesc și încetează, se oprește; altfel, îl prăbușește asupra lor.” El a întrebat: „Mamă a credincioșilor, este o pedeapsă pentru ei?” Ea a răspuns: „Este o povață și o milă pentru credincioși, dar o pedeapsă pilduitoare, un chin și o mânie asupra necredincioșilor.” Anas a spus: „După cuvintele Trimisului lui Allah ﷺ, nu am auzit nicio relatare de care să mă fi bucurat mai mult decât de aceasta.”
[170] În al-ʿUqūbāt (17), pe calea lui Muḥammad ibn Nāṣiḥ, de la Baqiyyah ibn al-Walīd, de la Yazīd ibn ʿAbd Allāh al-Juhanī, căruia i-a relatat Abū al-ʿAlāʾ, de la Anas, care a relatat-o. A mai consemnat-o Nuʿaym ibn Ḥammād în al-Fitan (420), iar pe calea lui al-Ḥākim în al-Mustadrak, 4/561–562 (8575), de la Baqiyyah, de la Yazīd ibn ʿAbd Allāh al-Juhanī, de la Abū al-ʿĀliyah, de la Anas, cu un adaos. Al-Ḥākim a spus: „Acest hadith este autentic potrivit condițiilor lui Muslim, iar cei doi nu l-au consemnat.” Al-Dhahabī l-a contrazis spunând: „Dimpotrivă, îl socotesc născocit și pus pe seama lui Anas. Nuʿaym transmite într-o măsură extremă relatări respinse, deși al-Bukhārī a relatat de la el.” Al-Nushayrī precizează: Calea lui Ibn Abī al-Dunyā pare mai apropiată de cea corectă, căci Nuʿaym este criticat și există teama să fi greșit. Cât despre relatare, după cum a spus al-Dhahabī, o socotește născocită și pusă pe seama lui Anas, căci Baqiyyah ascunde în transmitere intermediari abandonați și necunoscuți, iar aici nu a declarat explicit că a auzit. În plus, despre Yazīd ibn ʿAbd Allāh, al-Dhahabī a spus: „Relatarea lui nu este autentică”, apoi a menționat o relatare de la Ibn ʿUmar. Acest Abū al-ʿAlāʾ ar putea fi Yazīd ibn Dirham: al-Fallās l-a considerat de încredere, Ibn Maʿīn a spus că nu valorează nimic în transmitere, iar Ibn Ḥibbān a spus în al-Thiqāt că greșește mult. Ar putea fi și Mūsā Abū al-ʿAlāʾ, de la care relatează Ḥammād ibn Salamah. Al-Ḥusaynī a spus: „Nu-l cunosc.” Este posibil să fie un necunoscut. Vezi Lisān al-mīzān, 8/492, 500 (8553, 8576).