Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Boala și leacul
Ibn Qayyim al-Jawziyyah
Ediție în limba română · Institutul Tawhid · România · 2026 · Urmările păcatelor
Ibn Abī al-Dunyā a consemnat,[161] din relatarea lui Jaʿfar ibn Muḥammad, de la tatăl său, de la bunicul său, că ʿAlī a spus: „Va veni peste oameni o vreme când nu va mai rămâne din Islam decât numele, iar din Coran decât scrisul. Moscheile lor vor fi atunci pline de oameni, dar pustii de călăuzire. Învățații lor vor fi cei mai răi de sub bolta cerului. De la ei a pornit tulburarea și la ei se va întoarce.”
[161] În al-ʿUqūbāt (8). A mai consemnat-o Ibn Baṭṭah în Ibṭāl al-ḥiyal (1), pe calea lui Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Daqīqī, de la Yazīd ibn Hārūn, de la ʿAbd Allāh ibn Dukayn, de la Jaʿfar ibn Muḥammad, de la tatăl său, de la bunicul său, de la ʿAlī ibn Abī Ṭālib, care a relatat-o. Al-Nushayrī precizează: Relatările de la Yazīd ibn Hārūn diferă. Muḥammad ibn Yaḥyā al-Azdī a relatat-o de la Yazīd cu același lanț, atribuind-o Profetului. Au consemnat-o Ibn ʿAdī în al-Kāmil (4/228) și al-Bayhaqī în al-Șuʿab (1764). Saʿīd ibn Sulaymān Saʿdawayh a relatat-o de la ʿAbd Allāh ibn Dukayn cu același lanț, atribuind-o Profetului. A consemnat-o al-Bayhaqī în al-Șuʿab (1763). Bișr ibn al-Walīd a relatat-o de la ʿAbd Allāh ibn Dukayn cu același lanț, oprind-o la companion. Au consemnat-o Abū ʿAmr al-Dānī în al-Sunan al-wāridah fī al-fitan wa-ghawāʾilihā (236), Ibn ʿAdī (4/228) și al-Bayhaqī în al-Șuʿab (1764). Al-Nushayrī precizează: Oscilația între atribuirea Profetului și oprirea la companion provine, probabil, de la ʿAbd Allāh ibn Dukayn al-Kūfī. Deși Aḥmad și, într-o relatare, Ibn Maʿīn l-au considerat de încredere, mai mulți l-au declarat slab. Abū Ḥātim al-Rāzī a spus chiar: „Relatările lui sunt respinse; este slab în transmitere. A relatat de la Jaʿfar ibn Muḥammad mai multe relatări respinse.” Al-Nushayrī precizează: Acest hadith pare să facă parte dintre relatările sale respinse, din pricina neconcordanței lui în transmitere. În plus, și forma oprită la companion este întreruptă, după cum a spus al-Bayhaqī, căci ʿAlī ibn al-Ḥusayn nu a auzit de la bunicul său ʿAlī. O parte a lui a fost relatată pe o altă cale de la ʿAlī, la al-Bayhaqī în al-Șuʿab (1765), însă nici aceasta nu este stabilită. Al-Bayhaqī a spus: „Aceasta este o relatare oprită la companion, al cărei lanț până la Șarīk este necunoscut.”