Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul II
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Măreția lui Allah și puterea Sa asupra creației
Dacă însă formularea „stânga” este păstrată corect în transmitere, ea nu contrazice, după părerea mea, „ambele Sale mâini sunt drepte”. Înțelesul este că cealaltă mână nu este precum mâna stângă a făpturii, care este mai prejos decât cea dreaptă. De aceea a spus „ambele Sale mâini sunt drepte”, adică nu au nicio lipsă. Aceasta este întărită de cuvintele din hadithul despre Adam: „Am ales dreapta Domnului meu, iar ambele Sale mâini sunt drepte și binecuvântate”.[417] Deoarece mintea ar putea socoti că afirmarea stângii înseamnă o lipsă în această mână față de cealaltă, a spus: „Ambele Sale mâini sunt drepte”. Aceasta este întărită și de cuvintele „Cei drepți în judecată se vor afla pe amvoane de lumină, la dreapta Celui Milostiv”: scopul este să arate vrednicia și rangul lor, precum și faptul că se află la dreapta Celui Milostiv, Preaslăvitul. Oricum, mâinile Sale sunt, fără îndoială, două, fiecare fiind alta decât cealaltă. Dacă descriem cealaltă mână ca stângă, nu se are în vedere că ar avea mai puțină putere decât mâna dreaptă, ci ambele Sale mâini sunt drepte. Trebuie să spunem: dacă această formulare este stabilită de la Trimisul lui Allah ﷺ, credem în ea și nu există contradicție între ea și „ambele Sale mâini sunt drepte”, după cum s-a arătat. Dacă nu este stabilită, nu o vom afirma.
[417] Relatat pe larg de at-Tirmidhī, în Cartea explicării Coranului, capitolul despre porunca de a consemna în scris și de a aduce martori, 9/88, care a spus: „Ḥasan ġarīb”; și, pe scurt, de al-Ḥākim, 1/263, care l-a declarat autentic, adh-Dhahabī fiind de acord. Relatat și de Ibn Abī ʿĀṣim în as-Sunnah, nr. 204, 205. Al-Albānī l-a declarat autentic, după cum se vede în comentariul său la al-Mishkāh, 3/1322.