Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Transformarea mormintelor în idoli
Cât despre ceea ce a făcut în privința fratelui ei, Allah să fie mulțumit de amândoi, ʿAbd Allāh ibn Abī Mulaykah nu i-a adus ca dovadă blestemarea femeilor care vizitează mormintele, ci interdicția generală a vizitării mormintelor. Dacă i-ar fi adus ca dovadă interdicția vizitării mormintelor de către femei ori blestemarea vizitatoarelor, am fi cercetat ce i-ar fi răspuns. El i-a adus însă interdicția vizitării mormintelor, despre care se știe că era generală. De aceea, ea i-a răspuns prin abrogarea generală și a spus că ulterior Profetul a poruncit vizitarea. Chiar dacă spunem că ʿĀʾishah, Allah să fie mulțumit de ea, s-a întemeiat pe formularea generală, ea este asemenea celorlalți învățați: cuvintelor ei nu li se poate da întâietate împotriva cuvintelor Mesagerului ﷺ. În plus, s-a relatat că ea a spus: «Dacă aș fi fost de față la înmormântarea ta, nu te-aș fi vizitat».[380] Aceasta arată că ea, Allah să fie mulțumit de ea, a ieșit ca să se roage pentru el, deoarece nu luase parte la înmormântarea lui. Totuși, unii învățați au criticat această versiune și au spus că nu este autentică de la ʿĀʾishah, Allah să fie mulțumit de ea. Rămânem însă la prima versiune, cea autentică: în ea nu există o dovadă că Mesagerul ﷺ a abrogat interdicția. Dacă ea a înțeles astfel, cuvintelor ei nu li se poate da întâietate împotriva cuvintelor Mesagerului ﷺ.
[380] Relatat de Ibn Abī Shaybah (3/343) și de at-Tirmidhī, Cartea funeraliilor, capitolul despre vizitarea mormintelor de către femei (4/11). În lanț se află transmiterea lui Ibn Jurayj prin formula ʿan, iar el este cunoscut pentru tadlīs, după cum se arată în Al-Janāʾiz de al-Albānī, p. 182. Ibn al-Qayyim a menționat în Tahdhīb as-Sunan (4/350): „Aceasta este versiunea păstrată corect”.