Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Cuvântul lui Allah și ascultarea îngerilor
De la an-Nawwās ibn Samʿān, Allah să fie mulțumit de el, care a spus: Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „Când Allah Preaînaltul voiește să reveleze un lucru, rostește revelația; o cutremurare cuprinde cerurile din pricina ei — sau a spus: o tremurare puternică — de frica lui Allah, Atotputernicul și Mărețul. Când locuitorii cerurilor aud aceasta, își pierd cunoștința și cad înaintea lui Allah în prosternare. Primul care își ridică apoi capul este Jibrīl, iar Allah îi vorbește din revelația Sa ceea ce voiește. Apoi Jibrīl trece pe lângă îngeri. Ori de câte ori trece printr-un cer, îngerii săi îl întreabă: «Ce a spus Domnul nostru, o, Jibrīl?» El răspunde: «A spus adevărul, iar El este Cel Preaînalt, Cel Mare». Toți spun atunci același lucru ca Jibrīl. Jibrīl duce astfel revelația până acolo unde i-a poruncit Allah, Atotputernicul și Mărețul”.[292]
[292] Consemnat de Ibn Abī ʿĀṣim în as-Sunnah, nr. 515, aṭ-Ṭabarī în Tafsīr (22/63), Ibn Abī Ḥātim, după cum se arată în Tafsīr Ibn Kathīr (3/537), Ibn Khuzaymah în at-Tawḥīd (p. 144), al-Bayhaqī în al-Asmāʾ wa-ṣ-ṣifāt (p. 202) și al-Baghawī în Tafsīr (5/290). În lanțul hadithului se află Nuʿaym ibn Ḥammād, care este slab; a se vedea Tahdhīb at-Tahdhīb (10/458). Se află și al-Walīd ibn Muslim, care ascunde uneori o verigă a transmiterii, iar aici a transmis prin formula „de la”. A se vedea Taqrīb at-Tahdhīb (2/336).