Cunoașterea se dă mai departe
Un citat, cu sursa lui.
Pregătește un card pentru Instagram, Facebook sau WhatsApp. Fiecare export include cartea și ediția, iar descrierea păstrează legătura către context și note.
Pregătește cardul
Cuvintele provin din pasajul selectat. Pasajele lungi continuă pe mai multe carduri, în aceeași ordine. Copiază și sursa pentru descrierea postării.
Export la rezoluția originală, cu referința ediției inclusă.
Se pregătește previzualizarea. Dacă textul depășește formatul ales, selectează Story.
Din ediția publicată
Al-Qawl al-Mufīd — Explicarea Cărții monoteismului — Volumul I
Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymīn
Ediția I · Institutul Tawhid · România · 2026 · Virtutea monoteismului și păcatele pe care le ispășește
Astfel se arată că această părere este mai puternică. Divergența de aici nu este însă asemenea celei dintre așʿariți și Ahl as-Sunnah în privința vorbirii lui Allah Preaînaltul, deoarece divergența lor privește însăși natura vorbirii lui Allah. Ahl as-Sunnah spun: vorbirea lui Allah Preaînaltul este vorbire reală, auzită; El, Slăvitul, vorbește cu sunet și litere. Așʿariții nu afirmă aceasta, ci spun că vorbirea lui Allah Preaînaltul este sensul existent în Sine, fără litere și sunet, iar Allah creează un sunet prin care exprimă acel sens existent în Sine. Nu există îndoială că părerea lor este falsă. În realitate, ea este părerea muʿtaziliților: muʿtaziliții spun că textul Coranului este creat și că el este vorbirea lui Allah, iar aceștia spun că textul Coranului este creat și că el este o exprimare a vorbirii lui Allah. Așadar, toți au căzut de acord că ceea ce se află între cele două coperte ale exemplarului Coranului ar fi creat.