Condițiile mărturisirii «Lā ilāha illā Allāh»

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Îndurător.

Laudă lui Allah, Unicul, și binecuvântarea și pacea fie asupra celui după care nu mai este niciun profet, asupra familiei sale și a Companionilor săi! Acestea fiind spuse:

Frate în Islam! Allah să te îndrume spre ascultarea de El și să-ți dăruiască izbândă în cele iubite de El! Să știi că cele mai bune, mărețe, folositoare și înalte cuvinte sunt cuvintele unicității lui Allah:

„Nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah.”

Ele sunt legătura cea mai trainică, cuvintele evlaviei, cel mai însemnat stâlp al religiei și cea mai importantă ramură a credinței. Ele sunt calea dobândirii Raiului și a izbăvirii de Foc. Pentru ele a creat Allah făpturile, a coborât Cărțile și i-a trimis pe Trimiși. Ele sunt cuvintele mărturisirii și cheia lăcașului fericirii; sunt temelia religiei, fundamentul și lucrul ei de căpetenie.

„Allah mărturisește că nu există divinitate în afară de El — și îngerii și cei înzestrați cu cunoaștere mărturisesc aceasta —, El menținând dreptatea. Nu există divinitate în afară de El, Cel Atotputernic, Înțeleptul.”

Textele din Coran și Sunna care arată virtutea, însemnătatea și măreția acestor cuvinte sunt foarte numeroase. Shaykh al-Islām Ibn Taymiyya — Allah să aibă milă de el! — a spus:

„Virtuțile acestor cuvinte, realitățile lor și locul lor în religie sunt mai presus de ceea ce pot descrie cei care descriu și pot cunoaște cei cunoscători. Ele sunt lucrul de căpetenie al întregii religii.”

Frate în Islam! Allah să-ți dăruiască izbândă în ascultarea de El! Să știi că lā ilāha illā Allāh nu sunt primite de la cel care le rostește și nu îi sunt de folos decât dacă împlinește dreptul și obligația lor și întrunește condițiile lor arătate în Coran și Sunna. Sunt șapte condiții însemnate, pe care fiecare musulman are datoria să le învețe și să le pună în practică. Nu este vorba doar despre a le putea enumera și a le memora. Câți oameni de rând nu le-au întrunit și le-au respectat, deși, dacă li s-ar fi cerut să le enumere, nu ar fi știut! Și câți oameni nu le știu cuvintele pe de rost, rostindu-le repede ca o săgeată, dar îi vezi că săvârșesc adesea lucruri care le contrazic!

Așadar, se cer deopotrivă cunoașterea și fapta, pentru ca tu să fii cu adevărat dintre cei ai mărturisirii lā ilāha illā Allāh și dintre cei care înfăptuiesc unicitatea lui Allah. Iar izbânda este numai în mâna lui Allah.

Cunoașterea și împlinirea condițiilor

Predecesorii noștri drepți au arătat încă din vechime însemnătatea condițiilor mărturisirii lā ilāha illā Allāh și obligația de a le respecta. Iată câteva exemple:

S-a transmis despre al-Ḥasan al-Baṣrī — Allah să aibă milă de el! — că i s-a spus: „Unii oameni spun: «Cine rostește lā ilāha illā Allāh intră în Rai.»” El a răspuns: „Cine rostește lā ilāha illā Allāh și împlinește dreptul și obligația acestor cuvinte intră în Rai.”

Al-Ḥasan i-a spus lui al-Farazdaq, pe când acesta își îngropa soția: „Ce ai pregătit pentru această zi?” El a răspuns: „Mărturisirea că nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah, de șaptezeci de ani.” Al-Ḥasan a spus: „Minunată pregătire! Însă lā ilāha illā Allāh are condiții. Ferește-te, așadar, să le învinuiești de desfrâu pe femeile caste!”

Wahb ibn Munabbih i-a răspuns celui care l-a întrebat: „Oare lā ilāha illā Allāh nu este cheia Raiului?” El a spus: „Ba da! Însă orice cheie are dinți. Dacă vii cu o cheie care are dinți, ți se deschide; altfel, nu ți se deschide.”

Prin dinți, el făcea trimitere la condițiile mărturisirii lā ilāha illā Allāh, pe care orice persoană răspunzătoare religios are datoria să le respecte. Aceste condiții sunt șapte, după cum am arătat:

**1. Cunoașterea** înțelesului ei, atât în ceea ce neagă, cât și în ceea ce afirmă, cunoaștere care înlătură neștiința.

**2. Certitudinea**, care înlătură îndoiala și șovăiala.

**3. Sinceritatea adorării**, care înlătură asocierea de parteneri lui Allah și fățărnicia în fapte.

**4. Veridicitatea**, care înlătură minciuna.

**5. Iubirea**, care înlătură ura și aversiunea.

**6. Supunerea**, care se opune lăsării ei neîmplinite.

**7. Acceptarea**, care înlătură respingerea.

Unii învățați au adunat aceste șapte condiții într-un singur distih:

Cunoaștere, certitudine și sinceritatea adorării, iar veridicitatea ta, împreună cu iubirea, supunerea și acceptarea ei.

Iar altul a spus:

Ea a fost legată de șapte condiții, arătate cu adevărat în textele revelației. Cel care o rostește nu se folosește de simpla rostire decât atunci când le întrunește pe toate: cunoașterea, certitudinea, acceptarea și supunerea — pricepe ceea ce spun! —, veridicitatea, sinceritatea adorării și iubirea. Allah să-ți dăruiască izbândă în cele iubite de El!

Iată, în continuare, explicarea fiecărei condiții, împreună cu dovada ei din Coran și Sunna.

1. Cunoașterea, atât a negării, cât și a afirmării

Aceasta înseamnă să respingi îndreptarea oricărui fel de adorare către oricine în afară de Allah și să afirmi că ea I se cuvine numai lui Allah, așa cum spune El:

„Numai pe Tine Te adorăm și numai de la Tine cerem ajutor.”

Adică: numai pe Tine Te adorăm, nu pe altcineva, și numai de la Tine cerem ajutor, nu de la altcineva. Cel care rostește lā ilāha illā Allāh trebuie, așadar, să-i cunoască înțelesul. Allah Preaînaltul spune:

„Să știi, așadar, că nu există divinitate în afară de Allah și cere iertare pentru păcatul tău!”

Și spune:

„În afară de cei care mărturisesc adevărul în cunoștință de cauză.”

Învățații în tâlcuirea Coranului au spus: adică aceia care mărturisesc lā ilāha illā Allāh. Iar cuvintele:

„În cunoștință de cauză”

înseamnă că ei cunosc în inimile lor înțelesul celor mărturisite de limbile lor. De la ʿUthmān ibn ʿAffān — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Trimisul lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Cine moare știind că nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah intră în Rai.”

2. Certitudinea, care înlătură îndoiala și șovăiala

Înseamnă ca cel care o rostește să fie pe deplin încredințat de aceste cuvinte, cu o certitudine hotărâtă, fără nicio îndoială și șovăială, așa cum Allah îi descrie pe credincioși:

„Credincioșii sunt numai aceia care cred în Allah și în Trimisul Său, apoi nu se îndoiesc și se străduiesc cu averile și cu viețile lor pe calea lui Allah. Aceștia sunt cei sinceri.”

„Nu se îndoiesc” înseamnă că nu au avut îndoială și nu au șovăit.

În Ṣaḥīḥ Muslim, de la Abū Hurayra — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Trimisul lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Mărturisesc că nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah și că eu sunt Trimisul lui Allah. Orice rob care Îl întâlnește pe Allah cu aceste două mărturisiri, fără să se îndoiască de ele, intră în Rai.”

Tot în Ṣaḥīḥ Muslim, de la Abū Hurayra — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Trimisul lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Pe oricine întâlnești dincolo de acest zid, care mărturisește că nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah, cu inima pe deplin încredințată de aceasta, vestește-l cu Raiul!”

3. Sinceritatea adorării, care înlătură asocierea și fățărnicia

Aceasta se împlinește curățând fapta de orice urmă de asociere, văzută sau ascunsă, și îndreptând intenția numai către Allah în toate actele de adorare. Allah Preaînaltul spune:

„Oare nu numai lui Allah I se cuvine religia curată?”

Și spune:

„Și nu li s-a poruncit decât să-L adore pe Allah, închinându-I numai Lui religia.”

În culegerea autentică, de la Abū Hurayra — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Cel mai fericit dintre oameni prin mijlocirea mea în Ziua Învierii va fi cel care a rostit lā ilāha illā Allāh cu sinceritate din inimă.”

4. Veridicitatea, care înlătură minciuna

Aceasta înseamnă să rostească aceste cuvinte cu adevăr din inimă, astfel încât inima sa să fie în acord cu limba sa. Allah Preaînaltul a spus, mustrându-i pe fățarnici:

„Când vin la tine fățarnicii, ei spun: «Mărturisim că tu ești Trimisul lui Allah.» Allah știe că tu ești Trimisul Său, iar Allah mărturisește că fățarnicii sunt mincinoși.”

Aceasta pentru că ei au rostit aceste cuvinte fără să fie sinceri în ele. Allah Preaînaltul spune și:

„Alif. Lām. Mīm. Oare oamenii socotesc că vor fi lăsați să spună: «Credem», fără să fie puși la încercare? Noi i-am pus la încercare pe cei de dinaintea lor; Allah îi va face cunoscuți pe cei care spun adevărul și îi va face cunoscuți pe mincinoși.”

În cele două culegeri autentice, de la Muʿādh ibn Jabal — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Profetul — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Nu este nimeni care să mărturisească din inimă, cu adevăr, că nu există divinitate demnă de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah, fără ca Allah să-l ferească de Foc.”

5. Iubirea, care înlătură ura și aversiunea

Aceasta înseamnă ca cel care rostește mărturisirea să-L iubească pe Allah, să-l iubească pe Trimisul Său, să iubească religia Islamului și pe musulmanii care împlinesc porunca lui Allah și se opresc la hotarele puse de El. Să-l urască pe cel care contrazice lā ilāha illā Allāh prin asociere sau necredință ori prin inovații și păcate care îi contrazic desăvârșirea, punând în practică spusele Profetului — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace:

„Cele mai trainice legături ale credinței sunt iubirea pentru Allah și ura pentru Allah.”

Una dintre dovezile că iubirea este o condiție a credinței este cuvântul lui Allah Preaînaltul:

„Printre oameni sunt unii care își iau egali în afară de Allah, iubindu-i cum Îl iubesc pe Allah. Însă cei care cred Îl iubesc pe Allah mai mult.”

În cele două culegeri autentice, de la Anas ibn Mālik — Allah să fie mulțumit de el! — s-a relatat că Trimisul lui Allah — Allah să-l binecuvânteze și să-i dăruiască pace — a spus:

„Trei însușiri îi fac pe cel care le are să simtă dulceața credinței: Allah și Trimisul Său să-i fie mai dragi decât orice altceva; să iubească pe cineva numai pentru Allah; și să urască întoarcerea la necredință așa cum urăște să fie aruncat în Foc.”

6. Supunerea, care se opune lăsării ei neîmplinite

Cel care rostește lā ilāha illā Allāh trebuie să se supună legiuirii lui Allah, să primească hotărârea Sa și să se predea Lui. Allah Preaînaltul spune:

„Întoarceți-vă la Stăpânul vostru și supuneți-vă Lui!”

Și spune:

„Cine are o religie mai bună decât cel care I se supune lui Allah, fiind făcător de bine?”

Înțelesul cuvintelor:

„Supuneți-vă”

și:

„S-a supus”

din cele două versete este: a se supune și a se preda.

7. Acceptarea, care înlătură respingerea

Aceste cuvinte trebuie primite cu adevărat de inimă și de limbă. Allah ne-a povestit în Coranul cel Nobil despre cei dinaintea noastră pe care i-a izbăvit pentru că au primit lā ilāha illā Allāh, precum și despre pedepsirea și nimicirea celor care au respins-o și nu au primit-o. El spune:

„Apoi îi izbăvim pe Trimișii Noștri și pe cei care cred. Astfel, este un drept asupra Noastră să-i izbăvim pe credincioși.”

Și spune:

„Când li se spunea: «Nu există divinitate în afară de Allah», ei se semețeau și spuneau: «Oare să ne părăsim divinitățile pentru un poet nebun?»”

Acestea fiind spuse, nădăjduiesc ca Allah să ne dăruiască tuturor izbândă în înfăptuirea cuvintelor unicității Sale, lā ilāha illā Allāh, prin rostire, faptă și convingere. Numai El dă izbânda și călăuzește spre calea dreaptă.

Allah să-l binecuvânteze, să-i dăruiască pace, binecuvântare și har robului și Trimisului Său, Profetului nostru Muḥammad, precum și întregii sale familii și tuturor Companionilor săi!