Adorarea lui Allah și mijloacele care ajută la împlinirea ei

În numele lui Allah, Cel Milostiv, Cel Îndurător.

Scopul aducerii la existență a făpturilor și țelul creării oamenilor și a djinnilor sunt cunoașterea lui Allah Preaînaltul și adorarea Lui. Dovada privitoare la cunoaștere este cuvântul lui Allah, Binecuvântat și Preaînalt:

Allah este Cel care a creat șapte ceruri și, asemenea lor, pământuri. Porunca coboară între ele, ca să știți că Allah are putere asupra tuturor lucrurilor și că Allah cuprinde toate lucrurile cu știința Sa.

Iar dovada privitoare la adorare este cuvântul lui Allah Preaînaltul:

Nu i-am creat pe djinni și pe oameni decât ca să Mă adore.

Allah Preaînaltul i-a creat pe oameni și pe djinni ca să-L cunoască prin semnele, numele și atributele Sale, prin măreția, slava și desăvârșirea Sa și prin faptul că El este Creatorul, Orânduitorul, Domnul Cel Măreț, Cel care a adus la existență aceste făpturi și Stăpânul tuturor celor create. Ei trebuie să creadă toate acestea, recunoscându-le, afirmând unicitatea Lui și având credință în ele. Totodată, i-a creat ca să-L adore, îndreptând adorarea în chip sincer numai către Allah și ascultând numai de El, Preaslăvitul. Astfel, nimeni altul în afară de Allah nu este adorat și niciun act de adorare nu este îndreptat către altcineva.

Adorarea prin inimă, limbă și fapte

Adorarea pentru care Allah a creat făpturile și le-a adus la existență este o denumire cuprinzătoare pentru tot ceea ce Allah iubește și de care este mulțumit, dintre vorbele și faptele văzute și lăuntrice.

Unele acte de adorare se împlinesc prin inimă, precum speranța, teama, întoarcerea către Allah, încrederea în El și altele.

Altele se împlinesc prin limbă: pomenirea lui Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, recitarea Coranului, îndemnarea la bine, oprirea de la rău și orice cuvânt drept pe care Allah îl iubește.

Altele se împlinesc prin mădulare: săvârșirea faptelor de ascultare, îndeplinirea actelor de adorare și împlinirea îndatoririlor pe care Allah, Binecuvântat și Preaînalt, le-a poruncit robilor Săi și la care i-a chemat.

După cum adorarea cuprinde împlinirea celor poruncite, ea cuprinde și părăsirea celor oprite. Așadar, renunțarea la cele interzise, ferirea de ele și îndepărtarea de ele fac parte din adorarea pe care Allah, Binecuvântat și Preaînalt, le-a poruncit-o robilor Săi.

De aceea, Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a spus:

Din buna trăire a islamului de către om face parte să lase ceea ce nu-l privește.¹

Iar într-un hadith, el, binecuvântarea și pacea fie asupra lui, a spus:

Cel care săvârșește adulter nu-l săvârșește în timp ce este credincios; hoțul nu fură în timp ce este credincios; și cel care bea vin nu-l bea în timp ce este credincios.²

Cele două condiții ale acceptării adorării

Allah nu primește adorarea de la rob decât dacă acesta o întemeiază pe două condiții mărețe și pe două temelii trainice: sinceritatea față de Cel adorat și urmarea Trimisului. Allah, Binecuvântat și Preaînalt, spune:

Așadar, cine nădăjduiește întâlnirea cu Domnul său să săvârșească fapte drepte și să nu-I asocieze pe nimeni în adorarea Domnului său.

Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, nu primește adorarea de la cel care o săvârșește dacă ea nu Îi este închinată Lui cu sinceritate. Într-un hadith qudsī, Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, spune:

Eu nu am nicio nevoie de asociere, mai presus de toți cei cărora li se atribuie asociați. Pe cel care săvârșește o faptă în care Îmi asociază pe altcineva îl las împreună cu asocierea sa.³

De asemenea, nu primește adorarea dacă aceasta nu este în acord cu îndrumarea Nobilului Profet și cu calea Mărețului Trimis, binecuvântările și pacea lui Allah fie asupra lui. Adorarea care nu corespunde îndrumării Profetului, binecuvântarea și pacea fie asupra lui, îi este respinsă celui care o săvârșește și nu este primită de la el. În cele două Ṣaḥīḥ-uri, Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a spus:

Cine săvârșește o faptă care nu este în acord cu porunca noastră, aceea îi este respinsă.⁴

Allah Preaînaltul spune:

Ca să vă pună la încercare: care dintre voi are fapta cea mai bună.

Al-Fuḍayl ibn ʿIyāḍ, Allah să aibă milă de el, a explicat sensul acestui verset astfel: „Cea mai sinceră și cea mai corectă.” I s-a spus: „Abū ʿAlī, ce înseamnă cea mai sinceră și cea mai corectă?” El a răspuns: „Dacă fapta este sinceră, dar nu este corectă, ea nu este primită. Iar dacă este corectă, dar nu este sinceră, ea nu este primită. Sinceră este cea săvârșită pentru Allah, iar corectă este cea săvârșită potrivit Sunnei.”⁵

Stâlpii islamului și cele trei temelii ale inimii

Adorarea are multe feluri și numeroase forme, explicate în Cartea lui Allah și în Sunna Trimisului Său, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui. Cele mai mărețe acte de adorare și cele mai înalte în rang sunt cele cinci temelii ale islamului, arătate în cuvântul Profetului, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui:

Islamul a fost clădit pe cinci: mărturisirea că nu există nicio divinitate demnă de adorare în afară de Allah și că Muḥammad este Trimisul lui Allah, îndeplinirea rugăciunii, oferirea zakāt-ului, postul din Ramaḍān și pelerinajul.⁶

Hadith asupra căruia cei doi autori de Ṣaḥīḥ sunt de acord.

Fiecare act de adorare prin care omul se apropie de Allah — rugăciunea, postul, pelerinajul și altele — trebuie să se sprijine pe trei mari temelii ale inimii: iubirea pentru Allah, speranța în răsplata Lui și teama de pedeapsa Lui. Orice act de adorare pe care îl împlinește și orice faptă de ascultare prin care se apropie de Allah trebuie să fie întemeiate pe aceste trei lucruri: iubire, speranță și teamă.

Noi Îl adorăm pe Allah din iubire pentru El, sperând la răsplata Lui și temându-ne de pedeapsa Lui. Ne rugăm din iubire pentru Allah, sperând la răsplata Lui și temându-ne de pedeapsa Lui. Postim din iubire pentru Allah, sperând la răsplata Lui și temându-ne de pedeapsa Lui. Tot astfel este cu toate faptele de ascultare și cu toate actele de adorare. Aceste temelii se găsesc împreună în cuvântul lui Allah, Preaslăvitul:

Cei pe care aceștia îi cheamă caută ei înșiși mijlocul de apropiere de Domnul lor, întrecându-se care să-I fie mai aproape; ei nădăjduiesc în mila Lui și se tem de pedeapsa Lui. Pedeapsa Domnului tău este, într-adevăr, de temut.

Cei care Îl adoră, care lucrează pentru Viața de Apoi și care merg spre mulțumirea lui Allah, Binecuvântat și Preaînalt, se află, de fapt, pe un teren al întrecerii și al străduinței. De aceea, el, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, a spus:

Al-mufarridūn i-au întrecut pe ceilalți. Ei au întrebat: „Cine sunt al-mufarridūn, Trimis al lui Allah?” El a răspuns: „Bărbații și femeile care Îl pomenesc mult pe Allah.”⁷

Așadar, cei care lucrează pentru Viața de Apoi și Îl adoră pe Allah își trăiesc, de fapt, această viață lumească întrecându-se și grăbindu-se spre bine. Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, spune:

Ei se grăbeau spre faptele bune și Ne chemau cu nădejde și teamă, fiind smeriți înaintea Noastră.

Și El, Cel Slăvit și Preaînalt, spune:

Aceia se grăbesc spre faptele bune și sunt cei care le împlinesc înaintea celorlalți.

Versetele cu acest înțeles sunt numeroase.

Cel care lucrează pentru Viața de Apoi, străduindu-se să-L adore pe Allah și căutând apropierea de El prin faptele drepte și vorbele potrivite pe care El le iubește și de care este mulțumit, dobândește profituri mărețe, câștiguri mari și roade însemnate în această viață și în Viața de Apoi. Acesta este un dar al lui Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, pentru robii Săi credincioși, pentru cei sinceri din ceata Sa și pentru apropiații Săi. Roadele adorării și ale împlinirii faptelor de ascultare sunt multe; enumerarea lor ar fi lungă și ar cere mult timp. Allah Preaînaltul spune:

Oricui săvârșește fapte drepte, bărbat sau femeie, fiind credincios, îi vom dărui o viață bună și îi vom răsplăti după cele mai bune fapte pe care le săvârșea.

Răbdarea și cererea ajutorului lui Allah

Dintre treptele mărețe ale robilor lui Allah în apropierea de El și în păstrarea ascultării față de El fac parte grija lor deosebită și atenția lor sporită pentru treptele celor care merg către El și pentru stările celor care Îl adoră. De aceea, robul lui Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, are nevoie de lucruri însemnate care să-l ajute să împlinească adorarea și să-i înlesnească păstrarea ascultării.

Printre acestea se află răbdarea, cu cele trei feluri ale ei: răbdarea în ascultarea de Allah, răbdarea prin care te ferești de neascultarea față de Allah și răbdarea în fața celor rânduite de Allah.

Un alt lucru de care robul are mare nevoie, o nevoie stringentă, este încrederea în Allah, cererea ajutorului Său și sprijinirea pe El în căutarea binelui său religios și lumesc. De aceea, Profetul, binecuvântarea și pacea lui Allah fie asupra lui, i-a spus lui Muʿādh, Allah să fie mulțumit de el:

Muʿādh, pe Allah, te iubesc! Pe Allah, te iubesc! Apoi a spus: „Te sfătuiesc, Muʿādh, să nu lași niciodată să spui la sfârșitul fiecărei rugăciuni: «Allah, ajută-mă să Te pomenesc, să-Ți mulțumesc și să Te ador cum se cuvine!»”

Relatat de Abū Dāwūd.⁸

Pomenirea și recunoștința

Atunci când adorarea i se pare grea robului, unul dintre cele mai însemnate lucruri care i-o ușurează și i-o fac mai lesnicioasă inimii este pomenirea lui Allah, Binecuvântat și Preaînalt.

În Al-Tirmidhī se relatează⁹ de la ʿAbd Allāh ibn Busr, Allah să fie mulțumit de el:

Un bărbat a spus: „Trimis al lui Allah, rânduielile islamului au ajuns să fie multe pentru mine. Spune-mi un lucru de care să mă țin!” El a răspuns: „Limba ta să rămână mereu umedă de pomenirea lui Allah.”

Acest hadith arată că, printre marile foloase și efecte ale pomenirii lui Allah, se află faptul că ea ușurează ascultarea, ajută la împlinirea adorării și i-o face mai lesnicioasă robului, cu voia lui Allah, Cel Slăvit și Preaînalt.

Dintre marile trepte ale celor care Îl adoră face parte recunoștința față de Allah pentru binefacerile Sale și lăudarea Lui pentru darurile și favorurile Sale. Una dintre cele mai mari binefaceri ale lui Allah asupra noastră este că ne-a călăuzit să intrăm în această religie și să fim dintre cei care se roagă și postesc. Aceasta este o binefacere măreață și un dar imens. Credinciosul este recunoscător pentru binefacerile lui Allah și Îl laudă, pe El, Cel Slăvit și Preaînalt, pentru binefacerile, darurile și dărnicia Sa. Recunoștința aduce făgăduința sporirii lor. Allah, Cel Slăvit și Preaînalt, spune:

Și când Domnul vostru a vestit: „Dacă sunteți recunoscători, vă voi da și mai mult; iar dacă sunteți nerecunoscători, pedeapsa Mea este, într-adevăr, aspră.”

Allah, inspiră-ne să-Ți mulțumim pentru binefacerile Tale și ajută-ne să folosim binefacerile Tale în ascultarea de Tine și în ceea ce ne apropie de Tine! Ferește-ne, Dumnezeul nostru, de purtările, patimile și bolile rele! Tu auzi rugăciunea, Tu ești Cel în care ne punem speranța, Tu ne ești de ajuns și ce bun Ocrotitor ești!