Traducere în limba română publicată cu permisiune după Athari Archive. Sursa originală: Can You Calculate The New Moon With Astronomy?.
Luarea în considerare a afirmației astronomului
Majoritatea imamilor spun că afirmația astronomilor nu este luată în considerare pentru începerea sau încheierea Ramadanului. Postul este legat de un semn ferm care nu se schimbă niciodată, și anume vederea semilunii sau completarea a treizeci de zile, nu de calcul, chiar dacă calculul este precis. (al-Fiqh ʿalā al-Madhāhib al-Arbaʿah 2/16)
Shāfiʿīții și calculul astronomic
Potrivit opiniei mai corecte la Shāfiʿīți, calculul astronomic este luat în considerare doar pentru astronomul însuși și pentru cel care îl crede. Nu face postul obligatoriu pentru toți musulmanii. (al-Fiqh ʿalā al-Madhāhib al-Arbaʿah 2/16)
Dovada din Qur’an și Sunnah
Postul este legat de semne vizibile pe care toți le pot vedea. Allah a spus:
كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
Sensul aproximativ: „Mâncați și beți până când firul alb al zorilor devine clar pentru voi față de firul negru al nopții.” (al-Baqarah 2:187)
Și El a spus:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
Sensul aproximativ: „Așadar, cine dintre voi este martor la lună să o postească.” (al-Baqarah 2:185)
Profetul ﷺ a spus: „Când o vedeți, atunci postiți, iar când o vedeți, atunci rupeți postul; iar dacă este înnorat deasupra voastră, atunci completați numărul la treizeci.” (Ṣaḥīḥ Muslim 1081b)
Fatwa Comitetului Permanent și concluzia
Comitetul Permanent explică faptul că Sharia este ușoară și pentru toți oamenii, astfel că Allah a făcut semne simple și comune pentru timpurile actelor de adorare, precum apusul soarelui, amurgul și vederea semilunii. El nu a împovărat ummah cu o cunoaștere pe care o au doar câțiva specialiști, precum calculul astronomic. (Fatāwā al-Lajnah ad-Dāʾimah 10/106, Consiliul Marilor Savanți)
Regula generală este că începutul și sfârșitul Ramadanului și ale celorlalte luni lunare sunt stabilite prin vederea semilunii sau prin completarea a treizeci de zile.
Calculul astronomic nu este o bază generală pentru obligarea postului, iar tot binele se află în urmarea căii Salafilor în această chestiune.
Luarea în considerare a afirmației astronomului
Este luată în considerare afirmația astronomului?
Nu se acordă nicio considerație afirmației astronomilor. Nu este obligatoriu pentru ei să postească potrivit calculelor lor și nici pentru cei care au încredere în ceea ce spun ei, deoarece Legiuitorul a legat postul de un semn ferm care nu se schimbă niciodată, și anume vederea semilunii sau completarea numărului de zile la 30.
În ceea ce privește afirmația astronomilor, chiar dacă este bazată pe reguli precise, noi o considerăm nefiabilă, după cum se arată prin faptul că opiniile lor diferă în cele mai multe cazuri.
Aceasta este opinia a trei dintre imami, în timp ce Shāfiʿīții au avut o diferență.
Shāfiʿīții
Shāfiʿīții au spus: afirmația astronomului este luată în considerare în cazul lui însuși și în cazul celui care îl crede, iar postul nu devine obligatoriu pentru toți oamenii pe baza a ceea ce spune el, potrivit opiniei mai corecte.
Semiluna și soarele ca semne pentru post
Semiluna este exact precum soarele. Semiluna oferă cronometrarea lunară, iar soarele oferă cronometrarea zilnică. Cel care a spus:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
Sensul aproximativ: Mâncați și beți până când firul alb al zorilor devine clar pentru voi față de firul negru al nopții, apoi completați postul până la noapte. Și nu aveți relații cu ele în timp ce stați în masjide pentru iʿtikāf. Acestea sunt limitele lui Allah, așadar nu vă apropiați de ele. Așa face Allah semnele Sale clare oamenilor, pentru ca ei să aibă taqwā. (al-Baqarah 2:187)
Este Cel care a spus:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Sensul aproximativ: Așadar, cine dintre voi este martor la lună să o postească, iar cine este bolnav sau în călătorie, atunci același număr de zile trebuie recuperat în alte zile. Allah dorește ușurare pentru voi și nu dorește greutate pentru voi, și pentru ca voi să completați numărul, să-L preamăriți pe Allah pentru că v-a călăuzit și pentru ca voi să fiți recunoscători. (al-Baqarah 2:185)
Așadar, ceea ce cer dovezile transmise și raționamentul este să dăm fiecărui loc propria regulă specifică în privința postului și ruperii postului și ca aceasta să fie legată de semnul tangibil pe care Allah l-a pus în Cartea Sa și pe care Profetul Său Muḥammad ﷺ l-a stabilit în Sunnah sa, și anume vederea lunii și vederea soarelui.
Fatwa Comitetului Permanent
În Fatāwā al-Lajnah ad-Dāʾimah 10/106 se spune: Sharia Islamului este o Sharia ușoară, iar regulile ei sunt generale și cuprinzătoare pentru ambele feluri de creație, oameni și jinn, la diferitele lor niveluri, savanți și oameni necărturari, oameni ai orașelor și oameni ai deșertului.
Din acest motiv, Allah le-a ușurat calea de a cunoaște timpurile actelor de adorare. El a făcut semne pentru începutul și sfârșitul acelor timpuri, semne pe care toți le împărtășesc în cunoaștere.
El a făcut apusul soarelui un semn pentru începutul timpului Maghrib și sfârșitul timpului ʿAṣr, și a făcut dispariția amurgului roșu un semn pentru începutul timpului ʿIshāʾ, de exemplu.
El a făcut vederea semilunii după ce dispare la sfârșitul lunii un semn pentru începutul unei noi luni lunare și sfârșitul lunii anterioare, și nu ne-a împovărat cu cunoașterea începutului lunii lunare prin ceva ce cunosc doar un număr foarte mic de oameni, și anume știința stelelor sau știința astronomiei.
Textele Cărții și Sunnah au venit făcând vederea și observarea efectivă a semilunii un semn pentru începutul postului musulmanilor în luna Ramadan și pentru ruperea postului la vederea semilunii Shawwāl; la fel este cazul pentru stabilirea ʿĪd al-Aḍḥā și a Zilei ʿArafah. Allah Preaînaltul a spus:
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Sensul aproximativ: Așadar, cine dintre voi este martor la lună să o postească, iar cine este bolnav sau în călătorie, atunci același număr de zile trebuie recuperat în alte zile. Allah dorește ușurare pentru voi și nu dorește greutate pentru voi, și pentru ca voi să completați numărul, să-L preamăriți pe Allah pentru că v-a călăuzit și pentru ca voi să fiți recunoscători. (al-Baqarah 2:185)
Și Allah Preaînaltul a spus:
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ ۖ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
Sensul aproximativ: Ei te întreabă despre semiluni. Spune: ele sunt semne de timp stabilite pentru oameni și pentru Hajj. (al-Baqarah 2:189)
Iar Profetul ﷺ a spus: „Când o vedeți, atunci postiți, iar când o vedeți, atunci rupeți postul; iar dacă este înnorat deasupra voastră, atunci completați numărul la 30.” (Ṣaḥīḥ Muslim 1081b)
Astfel, el ﷺ a făcut postul dependent de vederea confirmată a semilunii lunii Ramadan și ruperea postului dependentă de vederea confirmată a semilunii Shawwāl, și nu a legat aceasta de calculul stelelor și de mișcarea planetelor.
Aceasta a fost practica în timpul Profetului ﷺ, în timpul Califilor Drept-Călăuziți, în timpul celor patru imami și în cele trei generații pentru care Profetul ﷺ a mărturisit virtutea și binele.
Așadar, întoarcerea, atunci când sunt stabilite lunile lunare, la știința stelelor la începutul și sfârșitul actelor de adorare, fără a se baza pe vedere, este dintre inovațiile care nu conțin niciun bine și care nu au sprijin din Sharia.
Tot binele, fiecare parte din el, se află în urmarea celor care au venit înainte în chestiunile religiei, iar tot răul, fiecare parte din el, se află în inovațiile care au fost introduse în religie. Fie ca Allah să ne protejeze pe noi, pe voi și pe toți musulmanii de încercările care sunt aparente și ascunse. Acesta este sfârșitul cuvintelor lor. (Vezi și cercetarea Consiliului Marilor Savanți)
al-Fiqh ʿalā al-Madhāhib al-Arbaʿah de ʿAbd ar-Raḥmān al-Jazīrī 2/16