Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Mujahid Ibn Jabr (d. 104AH).
Numele, descendența și fundalul său
Mujahid ibn Jabr era cunoscut ca Abu al Hajjaj al Makki. Era un bărbat de culoare și un rob eliberat. Unii au spus că era robul eliberat al lui as-Saʾib ibn Abi as-Saʾib al Makhzumi, alții au spus că a fost eliberat de ʿAbdullah ibn as-Saʾib, recitatorul, și s-a mai spus că era robul eliberat al lui Qays ibn al Harith al Makhzumi. Era onorat printre savanți ca imam, maestru al recitării Coranului și stâlp al tafsirului.
Profesorii săi și companionii de la care a învățat
Mujahid a învățat pe larg de la Ibn ʿAbbas, decedat în 68 AH, iar de la el a luat Coranul, tafsirul și fiqhul. A relatat, de asemenea, de la Abu Hurayrah, decedat în 59 AH, ʿAʾishah, decedată în 58 AH, Saʿd ibn Abi Waqqas, decedat în 55 AH, ʿAbdullah ibn ʿAmr, decedat în 65 AH, Ibn ʿUmar, decedat în 73 AH, Rafiʿ ibn Khadij, decedat în 74 AH, Umm Karz, Jabir ibn ʿAbdullah, decedat în 78 AH, Abu Saʿid al Khudri, decedat în 74 AH, Umm Haniʾ, Usayd ibn Zuhayr și alții.
L-a însoțit îndeaproape pe Ibn ʿAbbas, revizuind Coranul cu el verset cu verset, întrebând despre motivul revelării fiecărui verset și despre explicația lui. Mujahid însuși a spus că a revizuit Coranul de treizeci de ori cu Ibn ʿAbbas, iar potrivit unei alte relatări, de trei ori în studiu profund.
Elevii săi și cei care au relatat de la el
Mulți mari savanți au învățat de la Mujahid. Printre cei care au recitat Coranul înaintea lui se află Ibn Kathir ad-Dari, decedat în 120 AH, Abu ʿAmr ibn al ʿAlaʾ, decedat în 154 AH, și Ibn Muhaysin. Printre cei care au relatat hadithuri de la el se află ʿIkrimah, decedat în 105 AH, Tawus, decedat în 106 AH, ʿAtaʾ ibn Abi Rabah, decedat în 114 AH, ʿAmr ibn Dinar, decedat în 126 AH, Abu az-Zubayr, decedat în 128 AH, al Hakam ibn ʿUtaybah, decedat în 115 AH, Ibn Abi Najih, decedat în 131 AH, Mansur ibn al Muʿtamir, decedat în 132 AH, Sulayman al Aʿmash, decedat în 147 AH, Ayyub as-Sakhtiyani, decedat în 131 AH, Ibn ʿAwn, decedat în 151 AH, și mulți alții.
Statutul său în tafsir și știința sa
Mujahid a devenit unul dintre cei mai mari savanți ai tafsirului. Sufyan ath-Thawri, decedat în 161 AH, a spus să fie luat tafsirul de la patru bărbați: Mujahid, Saʿid ibn Jubayr, decedat în 95 AH, ʿIkrimah, decedat în 105 AH, și ad-Dahhak, decedat în 105 AH. Khusayf a spus că Mujahid era cel mai cunoscător dintre ei în tafsir. Qatadah ibn Diʿamah, decedat în 117 AH, l-a lăudat, de asemenea, ca fiind cel mai cunoscător în tafsir din timpul său.
Unii oameni au evitat tafsirul său deoarece era suspectat că punea întrebări Oamenilor Cărții, însă aceasta era doar o suspiciune, iar mulți mari savanți i-au confirmat demnitatea de încredere. Yahya ibn Maʿin, decedat în 233 AH, și alții l-au numit demn de încredere. Ibn al Madini, decedat în 234 AH, a confirmat că el a auzit de la ʿAʾishah, decedată în 58 AH, deși Yahya al Qattan, decedat în 198 AH, s-a îndoit de aceasta. Opinia corectă este că Mujahid a auzit puțin de la ea.
Iubirea sa pentru căutarea științei și smerenia sa
Mujahid iubea profund știința. Ibn Jurayj, decedat în 150 AH, a spus că și-ar fi dorit să audă chiar și două cuvinte de la Mujahid, iar aceasta i-ar fi fost mai dragă decât propria familie și avere.
El a trăit cu smerenie și simplitate. Salamah ibn Kuhayl, decedat în 123 AH, a spus că nu cunoștea decât trei bărbați care au căutat cu adevărat știința numai de dragul lui Allah: ʿAtaʾ, Mujahid și Tawus. Al Aʿmash, decedat în 148 AH, a descris cum Mujahid arăta aspru și sărac, asemenea unui cărăuș care își pierduse măgarul, însă când vorbea era ca și cum perlele curgeau din gura lui.
Mujahid însuși a spus odată: „Am căutat această știință fără să avem intenție, iar Allah ne-a dăruit intenția după aceea.” El detesta să fie lăudat printre oameni și a spus odată: „Nu mă lăudați printre oameni.”
Adorarea sa și viața sa cu companionii
Mujahid a trăit aproape de companionii mari. L-a însoțit pe Ibn ʿUmar, decedat în 73 AH, în călătoriile sale, slujindu-l, însă Ibn ʿUmar îl slujea uneori pe el. Mujahid a relatat cum Ibn ʿUmar ținea chiar și scara animalului său de călărie, din smerenie.
Era cunoscut și pentru spiritualitatea sa. Humayd al Aʿraj a relatat că Mujahid făcea takbir la sfârșitul Surah ad-Duha în rugăciunea sa.
Într-o noapte, în timp ce se ruga, Mujahid a văzut o umbră asemenea unui băiat. A urmărit-o, iar aceasta a sărit peste un zid și a auzit-o spunând: „Ei se tem de voi așa cum voi vă temeți de ei, din cauza împărăției lui Sulayman.” Aceasta arată întâlnirile spirituale și nevăzute profunde pe care le-a avut în viața sa.
Interacțiunile sale cu conducătorii
Mujahid a intrat la Sulayman ibn ʿAbd al Malik, decedat în 99 AH, și, de asemenea, la ʿUmar ibn ʿAbd al ʿAziz, decedat în 101 AH. În timpul bolii lui ʿUmar ibn ʿAbd al ʿAziz, a fost martor la moartea acestuia. Mujahid a relatat că ʿUmar l-a întrebat odată ce spuneau oamenii despre el, iar când Mujahid i-a spus că ei spuneau că este vrăjit, ʿUmar a respins aceasta. Apoi l-a prins pe slujitorul care îl otrăvise, l-a iertat și a aruncat mita în trezorerie.
Fermitatea sa în religie
Mujahid era ferm împotriva inovațiilor și sectelor rătăcite. Obișnuia să spună: „Două binecuvântări nu știu care dintre ele este mai mare: că Allah m-a călăuzit la Islam sau că m-a protejat de dorințele deviante”, referindu-se la Rafidah, Qadariyyah și Jahmiyyah.
Fiul său a menționat odată că unii oameni pretindeau că imanul tuturor oamenilor este egal, iar Mujahid a răspuns ferm, respingând această idee deviantă.
Curiozitatea sa pentru minunile creației
Mujahid avea o curiozitate intensă de a vedea lucrurile uimitoare. A călătorit la Biʾr Barhut în Hadramawt și la Babilon. S-a relatat că i-a cerut conducătorului Babilonului să i-i arate pe Harut și Marut, iar el a fost dus sub pământ, unde i-a văzut atârnând cu capul în jos. Când a spus: „Subhan Allah, Creatorul vostru”, ei s-au zguduit atât de violent încât pământul s-a cutremurat, iar el a leșinat împreună cu ghidul său evreu.
Moartea sa
Savanții au avut opinii diferite în privința anului exact al morții sale. Unii au spus că a murit în 100 AH, însă aceasta este slab, deoarece el a fost martor la moartea lui ʿUmar ibn ʿAbd al ʿAziz. Abu Nuʿaym, decedat în 430 AH, și un grup au spus că a murit în 102 AH. Alții au spus 103 AH. Ibn al Madini, decedat în 234 AH, și alții au plasat moartea lui în 104 AH, în timp ce o altă relatare spune 108 AH. Fiul său ʿAbdullah a relatat că Mujahid a murit în 107 AH.
Muhammad ibn ʿUmar al Waqidi a relatat că Mujahid a trăit până la vârsta de optzeci și trei de ani. S-a mai relatat și că a murit în prosternare.
Mujahid s-a epuizat în studiul Coranului. El a spus: „Mi-am epuizat știința în Coran”, adică s-a străduit până la capăt să-l înțeleagă complet. A explicat părți din tafsir direct din învățăturile lui Ibn ʿAbbas, iar niciun tafsir nu este complet fără explicațiile lui.
A lăsat în urmă afirmații pline de înțelepciune, precum explicația sa că tunetul este un înger care mână norii cu vocea sa. A păstrat reguli importante, precum hadithul despre schimbul de aur și argint, arătând grija sa atât în tafsir, cât și în hadith.
El a reunit studiul profund, smerenia, adorarea intensă și fermitatea asupra Sunnah, devenind unul dintre cei mai mari savanți ai generației sale.
Siyar Aʿlam an-Nubalaʾ de adh-Dhahabi, 4/450-457.