Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Ash-Shaʿbi (d. 103AH).
Descendența și fundalul său
Ash-Shaʿbi era ʿAmir ibn Shurahil ibn ʿAbd ibn Dhi Kibar, din rădăcini nobile yemenite. Familia lui era legată de faimosul trib Hamdan. Unii au spus că mama lui se afla printre captivii luați în Bătălia de la Jalula. Părți din familia lui s-au răspândit mai târziu în ținuturile musulmane: cei din Kufah erau numiți ash-Shaʿbi, cei din Egipt al Ashʿubi, în Yemen erau numiți oamenii lui Dhi Shaʿbayn, iar în ash Sham, ash-Shaʿbani. Savanți precum Yaqut și Muhammad Kurd ʿAli au descris cum s-au dezvoltat așezările lor, iar al Hakim a spus că s-au contopit cu Hamdan. Ash-Shaʿbi aparținea unei familii cunoscute pentru conducere și putere printre arabi.
Nașterea și creșterea sa
Au existat opinii diferite despre anul nașterii sale. Unii au spus că s-a născut la șase ani după ce ʿUmar ibn al Khattab a devenit calif, unii au spus 21 AH, iar alții au plasat-o în 28 AH. Cele mai puternice relatări sugerează că s-a născut între 21 și 32 AH. S-a relatat de la ash-Shaʿbi însuși că a spus: „M-am născut în anul Jalula”, însă acea relatare este slabă, deoarece naratorul, as-Sari ibn Ismaʿil, nu era demn de încredere.
A trăit într-o perioadă de mari schimbări politice. A crescut în Kufah, un centru al științei islamice, și a trăit printre Companioni și marii Tabiʿin. Ca tânăr, a fost nevoit să se ascundă în Madinah timp de opt luni, fugind de controlul lui al Mukhtar ath-Thaqafi. În această perioadă, a studiat cu Ibn ʿUmar și a învățat calculul de la al Harith al Aʿwar.
Profesorii săi și companionii pe care i-a întâlnit
Ash-Shaʿbi l-a văzut pe ʿAli ibn Abi Talib, decedat în 40 AH, s-a rugat în spatele lui și a auzit de la mai mult de cincizeci dintre companionii mari. Printre cei de la care a relatat se află Saʿd ibn Abi Waqqas, decedat în 55 AH, Saʿid ibn Zayd, decedat în 51 AH, Abu Musa al Ashʿari, decedat în 44 AH, Abu Hurayrah, decedat în 59 AH, ʿAʾishah, decedată în 58 AH, Ibn ʿUmar, decedat în 73 AH, Jabir ibn ʿAbdullah, decedat în 78 AH, Anas ibn Malik, decedat în 93 AH, Zayd ibn Arqam, decedat în 68 AH, al Hasan ibn ʿAli, decedat în 50 AH, și mulți alții.
A învățat, de asemenea, de la Tabiʿin de seamă precum al Aswad ibn Yazid, decedat în 74 AH, ʿAlqamah ibn Qays, decedat în 62 AH, și judecătorul Shurayh, decedat în 80 AH.
Elevii săi și cei care au relatat de la el
Mulți mari savanți au relatat de la ash-Shaʿbi și au învățat de la el. Printre elevii săi se află al Hakam ibn ʿUtaybah, decedat în 115 AH, Abu Ishaq as-Sabiʿi, decedat în 127 AH, Ibn ʿAwn, decedat în 151 AH, Hammad ibn Abi Sulayman, decedat în 120 AH, Abu Hanifah, decedat în 150 AH, Dawud ibn Abi Hind, decedat în 140 AH, ʿAsim al Ahwal, decedat în 146 AH, Ismaʿil ibn Abi Khalid, decedat în 140 AH, Mughirah ibn Miqsim, decedat în 136 AH, și Ibn Abi Layla, decedat în 148 AH. Influența lui a ajuns în Kufah, Basrah, ash-Sham și chiar în Khurasan.
Știința, puterea memoriei și caracterul său
Ash-Shaʿbi era faimos pentru memoria lui incredibilă. A spus: „Niciun om nu mi-a relatat vreodată un hadith fără ca eu să-l memorez și nu am dorit niciodată ca cineva să-mi repete un hadith.” Refuza să scrie hadithurile și se baza în întregime pe inima și mintea lui.
Era slab și cu o constituție ușoară. A glumit odată: „Am fost înghesuit în pântec.”
A trăit cu demnitate și smerenie. Nu și-a lovit niciodată slujitorii, achita mereu datoriile familiei sale și se ținea departe de urmărirea pozițiilor lumești. Evita argumentarea și prefera răbdarea tăcută în locul afișării științei.
Spunea adesea: „Noi nu suntem cu adevărat juriști. Suntem doar naratori de hadith. Juriștii sunt cei care acționează atunci când învață.”
Lauda altor savanți
Ash-Shaʿbi era ținut la mare cinste de mulți savanți. Shuʿbah, decedat în 160 AH, a spus: „Nu am stat niciodată cu cineva mai cunoscător decât ash-Shaʿbi.” Sulayman at Taymi, decedat în 143 AH, a spus că i-a văzut pe toți marii savanți precum Saʿid ibn al Musayyib, decedat în 94 AH, Tawus, decedat în 106 AH, ʿAtaʾ ibn Abi Rabah, decedat în 114 AH, Hasan al Basri, decedat în 110 AH, și Ibn Sirin, decedat în 110 AH, și că niciunul nu era mai cunoscător decât ash-Shaʿbi.
Ibn Sirin i-a sfătuit pe oameni să rămână aproape de ash-Shaʿbi, spunând că i se cereau fatwa chiar în timp ce mulți Companioni seniori erau încă în viață. Abu Bakr ibn ʿAyyash, decedat în 193 AH, a spus că îl considera pe ash-Shaʿbi cel mai cunoscător om pe care l-a întâlnit vreodată. Makhul ash-Shami, decedat în 112 AH, a spus: „Nu am văzut pe nimeni mai cunoscător decât ash-Shaʿbi.” Ibn ʿUyaynah, decedat în 198 AH, a spus: „Savanții oamenilor au fost trei: Ibn ʿAbbas, decedat în 68 AH, apoi ash-Shaʿbi, apoi ath-Thawri, decedat în 161 AH.”
Abordarea sa față de fatwa
Ash-Shaʿbi era foarte precaut în emiterea fatwa. A spus: „Jumătate din știință este să spui: nu știu.”
Evita întrebările ipotetice complicate și îi critica pe cei care argumentau prea mult pe baza raționamentului slab. Iubea știința transmisă, athar, mai mult decât opinia personală, raʾy.
A spus odată: „Știința era căutată doar de cei cu inteligență și devotament. Dacă cineva era inteligent, dar nu devotat, spunea: «Știința este pentru cei devotați.» Iar dacă cineva era devotat, dar nu inteligent, spunea: «Știința este pentru cei inteligenți.» Dar acum mă tem că este căutată de cei care nu au niciuna dintre acestea.”
Încercările sale cu politica și conducătorii
Ash-Shaʿbi a trăit vremuri periculoase. A fost prins în revolta Qurra împotriva lui al Hajjaj ibn Yusuf. Qurra s-au răzvrătit deoarece al Hajjaj întârzia și combina rugăciunile fără scuză, lucru împotriva căruia Profetul ﷺ avertizase. Ash-Shaʿbi a fost presat să-i sprijine. După ce au fost înfrânți, s-a ascuns timp de nouă luni.
Când în cele din urmă a fost capturat, a stat înaintea lui al Hajjaj și a vorbit cu smerenie și înțelepciune, amintindu-i de suferința lor fără să fie răzvrătit. Al Hajjaj a fost impresionat și l-a iertat.
Mai târziu a slujit cu Qutaybah ibn Muslim în Khurasan, scriind documente și participând la campanii. Dar când al Hajjaj a căutat din nou să-l captureze, Qutaybah l-a ajutat în secret să scape.
Mai înainte, ash-Shaʿbi fusese trimis ca ambasador la regele roman de către ʿAbd al Malik ibn Marwan. Când regele roman l-a insultat, ash-Shaʿbi a răspuns calm: „El m-a văzut pe mine, dar nu te-a văzut pe tine, o, Conducător al credincioșilor.” Aceasta a arătat mintea lui ascuțită și loialitatea lui.
Poziția sa față de Companioni
Ash-Shaʿbi era loial onoarei tuturor Companionilor mari. Îi iubea puternic pe Abu Bakr, ʿUmar, ʿUthman și ʿAli, Allah să fie mulțumit de ei toți. A spus că iubirea pentru Abu Bakr și ʿUmar face parte din Sunnah.
Când un membru al sectei Kaysaniyyah a pretins că ʿAʾishah era detestată de Profetul ﷺ, ash-Shaʿbi l-a respins, spunând: „Te-ai opus Sunnah Profetului tău.” A declarat că îi ura pe cei care îi urau atât pe Abu Bakr, cât și pe ʿAli. A mai spus că nimeni din Ummah nu a fost mințit atât de mult precum ʿAli.
A explicat că Ummah s-a împărțit în grupuri: unii l-au iubit pe ʿAli și l-au urât pe ʿUthman, unii l-au iubit pe ʿUthman și l-au urât pe ʿAli, unii i-au iubit pe amândoi, iar unii i-au urât pe amândoi. Ash-Shaʿbi a clarificat că îi ura doar pe cei care îi urau pe amândoi.
Înțelepciunea, afirmațiile și umorul său
Afirmațiile lui ash-Shaʿbi erau pline de înțelepciune. A spus: „Dorința îi trage pe oameni în jos” și: „Jumătate din știință este să spui: nu știu.” A sfătuit ca știința să fie luată de la Profetul ﷺ și ca opiniile fără temei să fie aruncate.
I-a lăudat pe oamenii obișnuiți ai Ummah, spunând că ei blocau nedreptatea și se împotriveau tiranilor. Detesta puternic argumentele ipotetice inutile și îi ironiza pe cei care își iroseau timpul cu ele. Când a fost întrebat numele soției lui Iblis, a răspuns în glumă: „Aceea a fost o nuntă la care nu am fost invitat.”
Folosea adesea umorul pentru a preda adevăruri profunde despre religie și despre pericolele mândriei în știință.
Moartea sa
Ash-Shaʿbi a murit în Kufah, cel mai probabil în 104 AH, deși unii au spus 105 AH. Avea în jur de optzeci sau optzeci și doi de ani. Moartea lui a fost jelită de savanți și de oamenii cunoașterii din ținuturile musulmane.
Viața lui ash-Shaʿbi a fost plină de căutarea științei, trăirea cu smerenie, confruntarea înțeleaptă a pericolului politic și apărarea Sunnah împotriva extremismului și ignoranței. A arătat că adevărata știință nu este memorarea cuvintelor, ci trăirea după ele, cu smerenie și înțelepciune.
El rămâne unul dintre cei mai mari savanți ai Tabiʿin, o punte între Companioni și generațiile care au urmat.
Siyar Aʿlam an-Nubalaʾ de adh-Dhahabi, 4/295-319.