Acest articol este o traducere în limba română după articolul publicat pe Athari Archive. Republicat cu permisiune. Sursa originală: Biography Of Ata ibn Abi Ribah (d. 114AH).
Numele, descendența și originea
ʿAṭā ibn Abī Rabāḥ, cunoscut prin kunyah-ul său Abu Muhammad, a fost un imam eminent, jurist și savant al Makkah. Numele lui era ʿAṭā, iar tatăl său era Abu Rabāḥ, al cărui nume real era Aslam, un sclav eliberat nubian al lui Ḥabībah bint Maysarah. ʿAṭā însuși s-a născut în timpul califatului lui ʿUthmān ibn ʿAffān. El a fost mawla, adică sclav eliberat, al Quraysh, fiind relatat că aparținea de Banu Jumah sau Banu Fihr. S-a născut în al Jund și a crescut în Makkah.
Descriere fizică și dizabilități
ʿAṭā era cunoscut ca având ten închis, complet negru, chior, cu nas turtit, cu dificultate de vorbire și cu o dizabilitate fizică, adică șchiopătare sau paralizie parțială a picioarelor. Mâna lui a fost paralizată după ce a fost lovit în timpul lui Ibn al Zubayr. În cele din urmă a orbit. În ciuda acestor neputințe fizice, el a ajuns la cele mai înalte ranguri ale cunoașterii și autorității juridice în Makkah. Obișnuia să-și vopsească părul cu henna.
Profesorii și naratorii săi
ʿAṭā a studiat cu un număr mare dintre Sahabah, inclusiv ʿAishah, Umm Salamah, Umm Hani, Abu Hurayrah, Ibn ʿAbbas, Hakim ibn Hizam, Rafiʿ ibn Khadij, Zayd ibn Arqam, Zayd ibn Khalid al Juhani, Safwan ibn Umayyah, Ibn al Zubayr, ʿAbdullah ibn ʿAmr, Ibn ʿUmar, Jabir, Muʿawiyah și Abu Saʿid al Khudri.
El a relatat și de la unii dintre ei indirect, adică mursal, precum Abu Bakr, ʿUthmān și al Fadl ibn ʿAbbas. Dintre Tabiʿin, a învățat de la ʿUbayd ibn ʿUmayr, Yusuf ibn Mahak, Mujahid, ʿUrwah ibn al Zubayr și Muhammad ibn al Hanafiyyah, și a relatat chiar de la Abu al Zubayr și Ibn Abi Mulaykah.
Elevii săi
Elevii lui au inclus un număr mare de mari savanți, precum Mujahid ibn Jabr, Abu Ishaq al Sabiʿi, Abu al Zubayr, ʿAmr ibn Dinar, al Zuhri, Qatadah, Malik ibn Dinar, al Aʿmash, Ayyub al Sakhtiyani, Mansur ibn Zadhan, Abu Hanifah, Ibn Jurayj, al Awzaʿi și mulți alții, inclusiv savanți din diferite regiuni ale lumii islamice.
Cunoaștere și autoritate
ʿAṭā era recunoscut pe scară largă ca mufti al Haramului din Makkah și ca unul dintre cei mai cunoscători savanți ai timpului său, mai ales în chestiunile de Hajj. Ibn ʿAbbas și alții îi trimiteau pe oameni la ʿAṭā, iar guvernarea umayyadă a numit odată un strigător în timpul Hajjului să proclame: „Nimeni să nu dea fatwa în afară de ʿAṭā ibn Abī Rabāḥ. Dacă nu ʿAṭā, atunci ʿAbdullah ibn Abi Nujayh.” Abu Jaʿfar al Baqir a spus: „Luați cât de multă cunoaștere puteți de la ʿAṭā” și „Nu a mai rămas pe pământ cineva mai cunoscător în Hajj decât ʿAṭā.” Mulți au mărturisit cunoașterea și virtutea lui vastă, inclusiv Abu Hanifah, Ibn al Musayyib, Qatadah și al Awzaʿi.
Reputație și respect public
În ciuda dizabilităților sale și a faptului că era dintre mawali, ʿAṭā era respectat universal. Califul ʿAbd al Malik ibn Marwan s-a ridicat să-l salute și l-a așezat pe tronul său când a intrat. Când i s-a cerut să spună o nevoie, ʿAṭā a rostit o admonestare puternică despre teama de Allah în privința Haramului, a oamenilor, a frontierelor și a celor care caută dreptate. Când califul a insistat să-i împlinească o nevoie personală, ʿAṭā a refuzat, spunând că nu are nevoie de nimic de la vreo ființă creată. ʿAbd al Malik a răspuns: „Pe Allah, aceasta este onoare și noblețe.”
Pietatea, smerenia și manierele lui
ʿAṭā era profund smerit și obișnuia să spună: „A spune: «Nu știu» este jumătate din cunoaștere.” Uneori era întrebat o chestiune și refuza să răspundă pe baza opiniei personale, spunând că îi este rușine să dea o fatwa doar pe baza propriei sale păreri. Era extrem de conștient de Viața de Apoi și odată i-a sfătuit pe elevii săi să nu vorbească decât cu scop, amintindu-le că fiecare cuvânt este consemnat. Era cunoscut pentru tăcere îndelungată, gândire profundă și vorbire elocventă atunci când vorbea. Adunarea lui era plină de pomenirea lui Allah și cu puțină vorbă inutilă.
Devotamentul lui în adorarea lui Allah
A petrecut douăzeci de ani rugându-se și studiind în masjid. Ibn Jurayj a spus că ʿAṭā stătea în rugăciune recitând două sute de versete din al Baqarah fără mișcare. A făcut peste șaptezeci de pelerinaje și a postit în Ramadan până la boala sa finală. Traiul lui venea din ajutorul prietenilor și sprijinul autorităților, însă a trăit într-o simplitate extremă. Nu a purtat niciodată haine care să valoreze mai mult de cinci dirhami.
Moartea și moștenirea
A murit în Makkah în 114 AH, la aproape nouăzeci de ani. Unii au relatat că a murit în 113 AH sau 117 AH, însă opinia cea mai exactă este 114 AH. La vremea morții sale, era cea mai respectată și mai cunoscătoare persoană dintre oameni, iar la adunările lui nu participau decât câțiva oameni aleși. Printre contemporanii lui din Makkah se aflau Mujahid, Tawus, ʿUbayd ibn ʿUmayr, Ibn Abi Mulaykah, ʿAmr ibn Dinar și Abu al Zubayr.
Critici asupra relatărilor sale mursal
Deși era respectat pe scară largă, unii savanți, inclusiv Ahmad ibn Hanbal și ʿAli ibn al Madini, au considerat relatările mursal ale lui ʿAṭā mai slabe decât altele, observând că el a relatat de la mulți oameni diferiți. Unii savanți de mai târziu au spus că a avut un anumit declin cognitiv aproape de sfârșitul vieții, dar aceasta a fost atribuită bătrâneții și nu îi diminuează fiabilitatea anterioară.
Observațiile finale
ʿAṭā ibn Abī Rabāḥ rămâne unul dintre cele mai mari exemple de cunoaștere, smerenie, pietate și perseverență. În ciuda dizabilităților sale și a originii sociale ca sclav eliberat, i-a întrecut chiar și pe nobilii Quraysh în cunoaștere, adorare și conducere. Moștenirea lui a rămas puternică prin numeroșii savanți proeminenți care au relatat de la el și prin angajamentul său de o viață în slujirea Haramului, învățarea oamenilor și întruchiparea valorilor Profetului ﷺ.
Siyar Aʿlam al Nubala de Adh Dhahabi (5/79-88)