Al-Ghashiyah · 88:1–16

Versetele 1 la 16

Allah Preainaltul aminteste starile Zilei Invierii si grozaviile ei coplesitoare, care vor cuprinde fapturile prin asprimea lor. Oamenii vor fi rasplatiti pentru faptele lor si se vor desparti in doua grupuri: un grup in Paradis si un grup in Focul aprins. El a vestit starea ambelor grupuri.

Despre locuitorii Focului a spus: „In Ziua aceea, unele fete”, adica in Ziua Invierii, vor fi „umilite”, din pricina injosirii, a rusinii si a dezonoarei; „trudite si ostenite”, adica obosite de chin, tarate pe fete, iar focul le va acoperi chipurile. Este posibila si intelegerea ca vorbele Sale „Unele chipuri vor fi in Ziua aceea umilite, trudite si ostenite” se refera la viata lumeasca: ei savarseau acte de adorare si fapte, dar, fiindca le lipsea conditia acestora, anume credinta, ele vor deveni in Ziua Invierii pulbere risipita.

Totusi, desi aceasta posibilitate este corecta ca inteles, contextul nu o indica. Interpretarea corecta, de care suntem siguri, este prima, deoarece afirmatia este legata de un timp precis, Ziua Invierii; de asemenea, aici se urmareste descrierea locuitorilor Focului in general, pe cand aceasta a doua posibilitate se refera numai la o mica parte dintre ei. In plus, pasajul descrie starea oamenilor atunci cand ii va cuprinde Evenimentul Coplesitor, fara sa trateze starile lor din viata lumeasca.

Cuvintele Sale „Arzand intr-un Foc fierbinte” inseamna un foc cu o caldura foarte puternica, ce ii inconjoara din toate partile. „Adapate dintr-un izvor clocotitor”, adica extrem de fierbinte: „Iar daca vor cere ajutor, li se va da ca ajutor o apa asemenea metalului topit, care le va arde fetele” [Al-Kahf 18:29]. Aceasta este bautura lor. Cat despre hrana lor: „Ei nu vor avea alta hrana decat planta spinoasa numita dari, care nici nu ingrasa, nici nu potoleste foamea”. Aceasta deoarece prin hrana se urmareste unul dintre doua lucruri: fie sa potoleasca foamea celui care o mananca si sa-i inlature durerea, fie sa-i hraneasca trupul, ferindu-l de slabire. Aceasta hrana nu face niciunul dintre cele doua lucruri, ci este o hrana extrem de amara, urat mirositoare si josnica. Ii cerem lui Allah sa ne fereasca!

Cat despre oamenii binelui, fetele lor vor fi in Ziua Invierii „pline de desfatare”: prospetimea placerilor ii va cuprinde, trupurile lor vor straluci de aceasta prospetime, chipurile le vor fi luminoase si vor fi nespus de bucurosi. „De straduinta lor”, adica de faptele bune si de binefacerile fata de robii lui Allah pe care le-au savarsit in viata lumeasca, vor fi „multumite”, fiindca vor gasi rasplata pastrata si inmultita. Vor lauda urmarile acestei stradanii si vor dobandi tot ceea ce isi doresc. Aceasta se va petrece deoarece ei se vor afla „intr-o gradina” care cuprinde toate felurile de placeri, „inalta” atat prin locul ei, cat si prin locuintele sale. Locul ei este in cele mai inalte inaltimi, iar locuintele ei sunt salasuri inalte, cu incaperi peste care sunt construite alte incaperi. De acolo vor privi darurile de cinste pe care Allah li le-a pregatit. „Roadele ei sunt aproape” [Al-Haqqah 69:23], adica are din belsug fructe delicioase, frumoase si usor de cules. Ei le vor putea lua in orice stare s-ar afla, fara sa fie nevoiti sa urce intr-un pom si fara sa existe vreun fruct la care sa nu poata ajunge.

„In ea”, adica in Paradis, „nu vei auzi vorba desarta”: niciun cuvant zadarnic sau neadevarat, cu atat mai putin vorbire interzisa. Dimpotriva, toate cuvintele lor vor fi frumoase si folositoare, cuprinzand pomenirea lui Allah si a binefacerilor Sale neintrerupte asupra lor, precum si buna purtare intre cei care traiesc impreuna, ceea ce bucura inimile si largeste piepturile.

„In ea se afla un izvor curgator”. Aici, cuvantul „izvor” desemneaza felul acestora: in ea se afla izvoare curgatoare, pe care ei le fac sa tasneasca si le indreapta cum vor si oriunde doresc. „In ea se afla paturi inaltate”. Paturile sunt locurile ridicate pe care stau, inalte atat prin ele insele, cat si prin asternuturile moi si confortabile asezate pe ele. „Si cupe asezate”, adica vase pline cu felurite bauturi delicioase, puse inaintea lor, pregatite pentru ei si aflate la indemana si la alegerea lor; baietii vesnic tineri vor umbla printre ei cu acestea. „Si perne randuite”, adica perne din matase, brocart si alte materiale pe care numai Allah le cunoaste. Ele vor fi randuite pentru a se aseza si a se rezema pe ele, iar ei vor fi scutiti de a le pune ori de a le randui singuri. „Si covoare asternute”; acestea sunt covoare frumoase, raspandite astfel incat sa umple locurile unde stau, din toate partile.