Al-Muddaththir · 74:1–7

Versetele 1 la 7

S-a aratat mai inainte ca al-Muzzammil si al-Muddaththir au acelasi inteles si ca Allah i-a poruncit Trimisului Sau, pacea si binecuvantarile lui Allah fie asupra lui, sa se straduiasca in adorarea lui Allah, atat prin faptele al caror folos se limiteaza la el, cat si prin cele al caror folos se rasfrange asupra altora. Mai inainte i-au fost poruncite formele alese de adorare al caror folos se limiteaza la el si rabdarea fata de vatamarea poporului sau. Aici i-a poruncit sa vesteasca deschis chemarea si sa se ridice pentru a avertiza. A spus: „Ridica-te”, adica plin de hotarare si vioiciune, „si avertizeaza” oamenii prin cuvintele si faptele prin care se atinge scopul. Lamureste starea lucrului impotriva caruia ii avertizezi, pentru ca aceasta sa ii indemne mai puternic sa il paraseasca.

„Pe Domnul tau preamareste-L!” Adica preamareste-L prin afirmarea unicitatii Sale. Fa ca scopul avertizarii tale sa fie cautarea Fetei lui Allah si ca robii sa Il preamareasca si sa I se inchine.

„Vesmintele tale curata-le!” Este posibil ca prin vesminte sa se inteleaga toate faptele sale. Curatarea lor inseamna sa le faca sincere, sa le implineasca cu credinciosie in chipul cel mai desavarsit si sa le curete de tot ceea ce le anuleaza, le strica sau le micsoreaza, precum asocierea de parteneri lui Allah, ostentatia, ipocrizia, admiratia de sine, mandria, nepasarea si celelalte lucruri de care robului i se porunceste sa se fereasca in adorarea sa. In aceasta intra si curatarea hainelor de necuratie, caci ea tine de desavarsirea curatirii faptelor, mai ales in rugaciune. Multi invatati au spus ca indepartarea necuratiei de pe haine este una dintre conditiile rugaciunii.

Este posibil, de asemenea, ca prin vesminte sa se inteleaga hainele cunoscute sub acest nume si ca lui sa i se fi poruncit sa le curete de toate necuratiile, in toate imprejurarile si mai ales la intrarea in rugaciune. Daca i s-a poruncit curatirea celor din afara, atunci curatirea celor din afara intregeste curatirea launtrica.

„De intinaciune indeparteaza-te!” Este posibil ca prin intinaciune sa se inteleaga idolii si chipurile carora li se aducea adorare alaturi de Allah. I s-a poruncit sa se indeparteze de ei, sa se dezica de ei si de cuvintele si faptele care li se atribuie. Este posibil ca prin intinaciune sa se inteleaga toate faptele si cuvintele rele. Atunci aceasta este o porunca de a parasi pacatele mici si mari, pe cele vazute si pe cele ascunse. Aici intra asocierea de parteneri lui Allah si tot ceea ce este mai putin grav decat ea.

„Nu darui pentru a primi mai mult!” Adica nu le reprosa oamenilor binefacerile religioase sau lumesti pe care le-ai facut pentru ei, socotind ca sunt multe si vazandu-te, din pricina lor, mai presus de ei. Dimpotriva, fa-le oamenilor bine atat cat poti, uita de binefacerea ta fata de ei si cauta-ti rasplata la Allah Preainaltul. Poarta-te la fel cu cel caruia i-ai facut bine si cu ceilalti.

S-a mai spus ca intelesul este sa nu dai cuiva ceva dorind ca el sa te rasplateasca printr-un lucru mai mare. In acest caz, porunca ii este specifica Profetului, pacea si binecuvantarile lui Allah fie asupra lui.

„Si pentru Domnul tau fii rabdator!” Adica asteapta rasplata pentru rabdarea ta si urmareste prin ea Fata lui Allah Preainaltul.

Trimisul lui Allah, pacea si binecuvantarile lui Allah fie asupra lui, a implinit porunca Domnului sau si s-a grabit sa o indeplineasca. I-a avertizat pe oameni si le-a lamurit, prin semnele clare, toate cerintele dumnezeiesti. L-a preamarit pe Allah Preainaltul si a chemat fapturile sa Il preamareasca. Si-a curatat faptele vazute si ascunse de orice rau si s-a indepartat de tot ceea ce era adorat in afara lui Allah si de ceea ce era adorat alaturi de El, dintre idoli si cei care li se inchinau, precum si de rau si de oamenii lui. Dupa binefacerea lui Allah, lui i se datoreaza binefacerea adusa oamenilor, fara sa le ceara pentru aceasta rasplata sau multumire. A aratat cea mai deplina rabdare pentru Domnul sau: a rabdat in ascultarea de Allah, in abtinerea de la neascultare si in fata hotararilor Sale dureroase, pana i-a intrecut pe trimisii inzestrati cu hotarare puternica. Binecuvantarile si pacea lui Allah fie asupra lui si asupra lor tuturor.⁵²