At-Tahrim · 66:1–5

Versetele 1 la 5

Aceasta este o mustrare din partea lui Allah pentru Profetul Sau Muhammad, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, atunci cand si-a interzis relatiile cu concubina sa Mariyah sau consumarea unei bauturi din miere²⁹, pentru a tine seama de dorinta uneia dintre sotiile sale, intr-o intamplare cunoscuta. Atunci Allah Preainaltul a pogorat aceste versete.

„O, Profetule!”, adica tu, cel asupra caruia Allah Si-a revarsat harul prin profetie, prin trimiterea cu mesajul Sau si prin revelatie. „De ce iti opresti ceea ce Allah ti-a ingaduit”, dintre lucrurile bune cu care Allah te-a binecuvantat pe tine si comunitatea ta, „cautand”, prin aceasta oprire, „multumirea sotiilor tale? Allah este Atoateiertator, Indurator.”

Aceasta arata limpede ca Allah l-a iertat pe Trimisul Sau, a ridicat de la el mustrarea si S-a indurat de el.

Acea oprire pe care el si-a impus-o a devenit prilejul randuirii unei legi generale pentru intreaga comunitate. Allah Preainaltul a spus: „Allah v-a randuit dezlegarea de juramintele voastre.” Aceasta cuprinde toate juramintele credinciosilor. El v-a legiuit si v-a randuit mijlocul prin care va dezlegati juramintele inainte de a le incalca si prin care va ispasiti vina dupa incalcarea lor. Aceasta se afla in cuvintele Sale: „O, voi, cei care ati crezut! Nu opriti lucrurile bune pe care Allah vi le-a ingaduit si nu incalcati masura, caci Allah nu-i iubeste pe cei care incalca masura...” pana la cuvintele: „Ispasirea lor este hranirea a zece sarmani cu hrana mijlocie cu care va hraniti familiile, sau imbracarea lor, sau eliberarea unui rob. Cel care nu gaseste mijloacele sa posteasca trei zile. Aceasta este ispasirea juramintelor voastre, atunci cand ati jurat” [al-Ma’idah 5:87-89]. Asadar, oricine isi opreste un lucru ingaduit, fie hrana, fie bautura, fie o concubina, sau jura pe Allah sa faca ori sa nu faca un lucru, apoi isi incalca juramantul sau vrea sa-l incalce, trebuie sa aduca ispasirea amintita.

Cuvintele Sale: „Allah este Ocrotitorul vostru” inseamna: El Se ingrijeste de treburile voastre si va creste in cel mai bun chip, in privinta religiei si a vietii voastre lumesti, indepartand de voi raul. De aceea v-a randuit dezlegarea juramintelor, pentru ca sa va eliberati de obligatia lor. „Si El este Atotstiutor, Intelept”: stiinta Sa cuprinde ceea ce aratati si ceea ce ascundeti, iar El este Intelept in tot ceea ce a creat si a hotarat. De aceea v-a legiuit randuielile pe care El le stie potrivite cu folosul si cu starea voastra.

Cuvintele Sale: „Cand Profetul i-a incredintat in taina uneia dintre sotiile sale un lucru” se refera, dupa cum au spus multi talcuitori, la Hafsah, mama credinciosilor, Allah sa fie multumit de ea. Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, i-a incredintat un lucru in taina si i-a poruncit sa nu spuna nimanui, insa ea i l-a spus Aishei, Allah sa fie multumit de ea. Allah l-a instiintat despre lucrul pe care ea il dezvaluise, iar el i-a facut cunoscuta o parte din ceea ce spusese si a trecut cu vederea alta parte, din generozitatea si ingaduinta lui, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui. Atunci ea i-a spus: „Cine ti-a dat de stire?” despre acest lucru care nu iesise dintre noi. „El a raspuns: Mi-a dat de stire Cel Atotstiutor, Cel Bine Stiutor”, Caruia nu-I ramane ascuns nimic, Cel Care cunoaste taina si ceea ce este si mai ascuns.

Cuvintele Sale: „Daca voi doua va caiti inaintea lui Allah...” si „caci inimile voastre s-au abatut” li se adreseaza celor doua sotii nobile, Hafsah si Aishah, Allah sa fie multumit de amandoua, atunci cand ele au fost pricina pentru care Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, si-a oprit ceea ce iubea. Allah le-a chemat pe amandoua la cainta si le-a mustrat pentru aceasta. El le-a instiintat ca inimile lor „s-au abatut”, adica au inclinat si s-au indepartat de la evlavia si de la buna purtare cuvenite fata de Trimis, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, de la cinstirea lui si de la grija de a nu-l impovara. „Iar daca va sprijiniti una pe alta impotriva lui”, adica daca va ajutati una pe alta in ceea ce il impovareaza si staruiti in aceasta, „Allah este Ocrotitorul sau, precum si Jibril si credinciosii drepti, iar ingerii, dupa acestia, ii sunt ajutoare”. Toti sunt ajutoare ale Trimisului si il sprijina. Cine are asemenea sprijinitori este cel caruia i se da izbanda, iar oricine ii sta impotriva este parasit, fara ajutor. Aici se afla cea mai mare cinste si virtute pentru stapanul trimisilor: Creatorul Insusi i-a dat sprijinul Sau acestui Trimis nobil, alaturi de cei alesi dintre fapturile Sale. Tot aici se afla si o avertizare cat se poate de limpede pentru cele doua sotii nobile.

Apoi El le-a avertizat cu un lucru deosebit de greu de indurat pentru femei: divortul, care este una dintre cele mai apasatoare incercari pentru ele. El a spus: „Daca el divorteaza de voi, Domnul sau poate sa-i dea, in schimb, sotii mai bune decat voi”. Asadar, nu va ridicati cu trufie impotriva lui, caci, daca ar divorta de voi, el nu ar ramane in stramtorare si nu ar fi nevoit sa va pastreze. Allah i-ar da in loc sotii mai bune decat voi, atat in religie, cat si in frumusete. Aceasta este o afirmatie conditionata de un lucru care nu s-a petrecut si care nu trebuie neaparat sa se petreaca: el nu a divortat de ele. Daca ar fi divortat de ele, ar fi avut sotiile virtuoase amintite, care intrunesc islamul, adica implinirea randuielilor exterioare, credinta, adica implinirea randuielilor launtrice, a convingerilor si a faptelor inimii, si ascultarea statornica, adica supunerea neincetata. Ele „se caiesc” de ceea ce Allah uraste. Astfel, El le-a descris prin implinirea celor pe care Allah le iubeste si prin cainta de ceea ce El uraste.

„Dintre cele care au mai fost casatorite si dintre fecioare”³⁰, adica unele dintre ele au mai fost casatorite, iar altele sunt fecioare, pentru ca el, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, sa aiba varietate in ceea ce iubeste. Cand sotiile au auzit aceasta avertizare si mustrare, Allah sa fie multumit de ele, s-au grabit sa caute multumirea Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui. Astfel, aceasta descriere li s-a potrivit si ele au devenit cele mai bune femei credincioase. Aceasta este o dovada ca Allah Preainaltul nu alege pentru Trimisul Sau decat cele mai desavarsite stari si cele mai inalte lucruri. Intrucat Allah a ales pentru Trimisul Sau ca sotiile amintite sa ramana alaturi de el, aceasta arata ca ele sunt cele mai bune si mai desavarsite dintre femei.