Al-Fath · 48:29

Versetul 29

Allah Preainaltul vesteste despre Trimisul Sau Muhammad si despre Companionii sai, dintre muhajirun si ansar, ca au cele mai desavarsite insusiri si se afla in cele mai inalte stari. Ei sunt „aspri fata de necredinciosi”: sunt hotarati si staruitori in impotrivirea fata de acestia si isi dau toata silinta in aceasta privinta. Dusmanii nu au vazut din partea lor decat fermitate si tarie, astfel incat au fost umiliti, infranti si biruiti de musulmani. Ei sunt „milostivi intre ei”: se iubesc, se miluiesc si se sprijina asemenea unui singur trup; fiecare doreste pentru fratele sau ceea ce doreste pentru sine. Aceasta este purtarea lor fata de fapturi.

Cat despre purtarea lor fata de Creator, „ii vezi plecandu-se si prosternandu-se”: se disting prin multa rugaciune, ale carei elemente de temelie cele mai insemnate sunt plecaciunea si prosternarea. Prin aceasta adorare ei cauta „Harul lui Allah si Multumirea Lui”. Acesta este telul lor: sa fie placuti Domnului lor si sa dobandeasca rasplata Sa. „Semnul lor se afla pe chipurile lor, din urmele prosternarii”: multimea si frumusetea actelor de adorare le-au luminat chipurile. Cand rugaciunea le-a luminat launtrul, li s-a luminat si infatisarea. „Aceasta este descrierea lor in Tora”: astfel este pomenita in Tora descrierea pe care Allah le-a facut-o.

In Evanghelie sunt infatisati printr-o alta descriere. In desavarsirea si sprijinul lor reciproc, sunt „asemenea unei semanaturi care isi scoate mladita, apoi o intareste”: planta isi scoate lastarii, iar acestia o sprijina in crestere si dezvoltare. „Ea se ingroasa”, adica se intareste, „si se ridica dreapta pe tulpina ei, spre admiratia semanatorilor”, datorita desavarsirii, dezvoltarii, frumusetii si dreptei sale alcatuiri. Tot astfel, Companionii, Allah sa fie multumit de ei, sunt asemenea semanaturii prin folosul pe care il aduc fapturilor si prin nevoia pe care oamenii o au de ei. Puterea credintei si a faptelor lor este asemenea puterii radacinilor si tulpinilor plantei. Cel tanar ori intrat mai tarziu in Islam i s-a alaturat celui varstnic si intrat mai devreme, sprijinindu-l si ajutandu-l sa statorniceasca religia lui Allah si sa cheme la ea. Ei sunt, astfel, asemenea semanaturii care isi scoate mladita, este sprijinita de aceasta si se intareste.

De aceea Allah spune: „Pentru ca prin ei sa-i umple de manie pe necredinciosi”, atunci cand acestia le vad unitatea si statornicia in religie si cand ii infrunta in batalii si in toiul luptei. „Allah le-a fagaduit celor dintre ei care cred si savarsesc fapte drepte iertare si o rasplata uriasa.” Companionilor, Allah sa fie multumit de ei, care au unit credinta cu fapta dreapta, Allah le-a daruit deopotriva iertarea, care implica ocrotirea de relele lumii acesteia si ale Vietii de Apoi, si rasplata cea mare in aceasta lume si in Viata de Apoi.

Vom reda pe larg relatarea despre al-Hudaybiyah, asa cum a redat-o imamul Shams ad-Din Ibn al-Qayyim in al-Hady an-Nabawi, deoarece ea ajuta la intelegerea acestei sure. El a vorbit despre intelesurile si tainele ei. A spus, Allah Preainaltul sa aiba mila de el:²⁹

Relatarea de la al Hudaybiyah

Relatarea de la al Hudaybiyah data si numarul participantilor

Nafi' a spus: A avut loc in anul al saselea, in luna Dhu al-Qa'dah, iar aceasta este opinia corecta. Aceasta este opinia lui az-Zuhri, Qatadah, Musa ibn 'Uqbah, Muhammad ibn Ishaq si a altora. Hisham ibn 'Urwah a relatat de la tatal sau ca Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a pornit spre al-Hudaybiyah in Ramadan, dar ca expeditia ar fi avut loc in Shawwal. Aceasta este o greseala din partea lui; cucerirea Makkai a fost cea care a avut loc in Ramadan.

Abu al-Aswad a spus, relatand de la 'Urwah, ca ea a avut loc in Dhu al-Qa'dah, potrivit opiniei corecte. In cele doua Sahih-uri se relateaza de la Anas ca Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a savarsit patru 'umrah, toate in Dhu al-Qa'dah; printre ele a mentionat 'umrah de la al-Hudaybiyah.³⁰

Impreuna cu el se aflau o mie cinci sute de oameni; astfel se relateaza in cele doua Sahih-uri de la Jabir.³¹

Tot in cele doua Sahih-uri se relateaza de la el: „Eram o mie patru sute.”³²

In aceleasi doua lucrari, de la 'Abdullah ibn Abi Awfa: „Eram o mie trei sute.”³³

Qatadah a spus: L-am intrebat pe Sa'id ibn al-Musayyib: „Cati erau oamenii care au fost de fata la Juramantul Multumirii?” El a spus: „O mie cinci sute.” Am spus: „Jabir ibn 'Abdullah a spus ca erau o mie patru sute.” El a spus: „Allah sa aiba mila de el; a gresit. El insusi mi-a relatat ca erau o mie cinci sute.” Eu spun: Ambele variante sunt relatate autentic de la Jabir. Tot autentic s-a relatat de la el ca, in anul al-Hudaybiyah, au sacrificat saptezeci de camile, cate o camila pentru sapte persoane. Cand a fost intrebat: „Cati erati?”, a raspuns: „O mie patru sute, cu caii si cu oamenii nostri”, adica cei calare si cei pedestri.

Inima inclina spre aceasta cifra, de o mie patru sute. Aceasta este opinia lui al-Bara' ibn 'Azib, Ma'qil ibn Yasar, Salamah ibn al-Akwa' - potrivit celei mai autentice dintre cele doua relatari - si al-Musayyib ibn Hazn. Shu'bah a relatat de la Qatadah, de la Sa'id ibn al-Musayyib, de la tatal sau: „Eram impreuna cu Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, sub copac, o mie patru sute de oameni.”

Cel care a spus ca erau sapte sute a gresit in chip limpede. L-a indus in eroare faptul ca in acea zi au sacrificat saptezeci de camile si ca s-a relatat ca o camila este de ajuns pentru sapte sau zece persoane. Dar aceasta nu dovedeste cifra pe care a sustinut-o, fiindca el a precizat ca, in aceasta expeditie, o camila a fost sacrificata pentru sapte. Daca cele saptezeci ar fi fost pentru toti, ei ar fi fost patru sute nouazeci. Insa, la sfarsitul aceluiasi hadith, el a spus ca erau o mie patru sute.

Pornirea si oprirea la al Hudaybiyah

Cand se aflau la Dhu al-Hulayfah, Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a pus ghirlanda pe animalul sau de jertfa, l-a insemnat si a intrat in ihram pentru 'umrah. A trimis inainte un cercetas dintre Khuza'ah, ca sa-i aduca vesti despre Quraysh. Cand s-a apropiat de 'Usfan, cercetasul a venit si a spus: „I-am lasat pe Ka'b ibn Lu'ayy dupa ce ii adunasera impotriva ta pe al-Ahabish si stransesera multimi. Ei se vor lupta cu tine, te vor opri de la Casa si te vor impiedica sa ajungi la ea.”

Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, si-a consultat Companionii si a spus: „Credeti ca ar trebui sa ne indreptam spre femeile si copiii celor care i-au sprijinit si sa-i luam captivi? Daca acestia raman pe loc, vor ramane indurerati de pierderea suferita si mahniti; iar daca scapa, vor fi un grup de dusmani pe care Allah il va nimici. Sau credeti ca ar trebui sa ne indreptam spre Casa si sa ne luptam cu cel care ne impiedica sa ajungem la ea?” Abu Bakr a spus: „Allah si Trimisul Sau stiu mai bine. Noi am venit pentru 'umrah si nu am venit sa ne luptam cu nimeni. Dar ne vom lupta cu cel care se interpune intre noi si Casa.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Atunci, porniti!”³⁴

Au pornit. Cand parcursesera o parte din drum, Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Khalid ibn al-Walid se afla la al-Ghamim, in avangarda cavaleriei Quraysh; luati-o spre dreapta.” Pe Allah, Khalid nu si-a dat seama de prezenta lor pana cand s-a pomenit in fata prafului ridicat de armata. Atunci s-a grabit sa-i avertizeze pe Quraysh.

Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a mers mai departe pana a ajuns in trecatoarea din care urma sa coboare asupra lor. Camila lui s-a asezat. Oamenii au spus: „Hai, hai!” Dar ea nu s-a miscat. Ei au spus: „Al-Qaswa' s-a incapatanat!” Profetul a spus: „Al-Qaswa' nu s-a incapatanat; aceasta nu este firea ei. A oprit-o Cel care a oprit elefantul.” Apoi a spus: „Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, nu-mi vor cere nicio intelegere prin care sa cinsteasca lucrurile sfinte ale lui Allah fara ca eu sa o accept.”

A indemnat-o, iar ea s-a ridicat. Apoi s-a retras si a campat in partea cea mai indepartata a al-Hudaybiyah, langa un put cu foarte putina apa. Oamenii au luat apa putin cate putin, pana au secat-o repede. Ei s-au plans Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, de sete. El a scos o sageata din tolba, le-a poruncit sa o puna in put si, pe Allah, apa a continuat sa izvorasca din belsug, potolindu-le setea, pana cand au plecat.

Quraysh s-au nelinistit din pricina coborarii sale in apropierea lor. Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a dorit sa trimita la ei pe unul dintre Companionii sai. L-a chemat pe 'Umar ibn al-Khattab, dar 'Umar a spus: „O, Trimis al lui Allah, nu se afla in Mecca nimeni dintre Banu Ka'b care sa ma apere daca vor sa-mi faca rau. Trimite-l pe 'Uthman ibn 'Affan, caci neamul lui se afla acolo si el le va transmite ceea ce doresti.”

Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, l-a chemat pe 'Uthman ibn 'Affan si l-a trimis la Quraysh, spunandu-i: „Spune-le ca nu am venit sa luptam, ci am venit numai pentru 'umrah; si cheama-i la Islam.” I-a poruncit sa mearga si la barbatii credinciosi si la femeile credincioase din Mecca, sa le dea vestea buna a biruintei si sa le spuna ca Allah Isi va face Religia vadita in Mecca, pana cand nimeni nu va mai fi nevoit sa-si ascunda credinta acolo.

'Uthman a plecat si a trecut pe langa Quraysh la Baldah. Ei l-au intrebat: „Unde mergi?” El a raspuns: „Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, m-a trimis ca sa va chem la Allah si la Islam si sa va spun ca nu am venit pentru lupta, ci am venit numai pentru 'umrah.” Ei au spus: „Am auzit ce spui; mergi mai departe pentru nevoia ta.” Aban ibn Sa'id ibn al-'As s-a ridicat, l-a intampinat, si-a inseuat calul, l-a asezat pe 'Uthman pe cal si l-a luat sub ocrotirea sa. Aban l-a luat calare impreuna cu el pana au ajuns la Mecca.

Inainte ca 'Uthman sa se intoarca, musulmanii au spus: „'Uthman a ajuns la Casa inaintea noastra si a inconjurat-o.” Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Nu cred ca a inconjurat-o cat timp noi suntem opriti.” Ei au spus: „O, Trimis al lui Allah, ce l-ar impiedica, de vreme ce a ajuns la ea?” El a raspuns: „Aceasta este parerea mea: nu va inconjura Casa pana cand nu o vom inconjura impreuna cu el.”

Juramantul de sub copac si solii Quraysh

Musulmanii si politeistii au inceput sa discute despre pace. Un barbat dintr-o tabara a aruncat ceva spre un barbat din cealalta tabara, s-a iscat o ciocnire si au inceput sa arunce unii in altii cu sageti si pietre. Ambele tabere au strigat, iar fiecare a retinut pe cine a prins din tabara cealalta. Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, i-a ajuns vestea ca 'Uthman fusese ucis. El i-a chemat pe musulmani la juramant.

Musulmanii s-au grabit la Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, care se afla sub copac, si i-au jurat ca nu vor fugi. Trimisul lui Allah si-a prins o mana cu cealalta si a spus: „Aceasta este pentru 'Uthman.” Cand juramantul s-a incheiat, 'Uthman s-a intors. Musulmanii i-au spus: „O, Abu 'Abdullah, te-ai saturat de inconjurarea Casei?” El a raspuns: „Ce rau ganditi despre mine! Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, daca as fi ramas acolo un an, iar Trimisul lui Allah ar fi ramas la al-Hudaybiyah, nu as fi inconjurat-o pana cand Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, nu ar fi inconjurat-o. Quraysh m-au chemat sa inconjur Casa, dar am refuzat.” Musulmanii au spus: „Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, este cel mai cunoscator dintre noi cu privire la Allah si cel care gandeste cel mai bine despre ceilalti.”

'Umar tinuse mana Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, la juramantul de sub copac. Toti musulmanii i-au jurat credinta, in afara de al-Jadd ibn Qays. Ma'qil ibn Yasar tinea o ramura ridicata deasupra Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui. Primul care i-a jurat a fost Abu Sinan al-Asadi. Salamah ibn al-Akwa' i-a jurat de trei ori: cu primii oameni, cu cei de la mijloc si cu ultimii.

In timp ce se aflau astfel, Budayl ibn Warqa' al-Khuza'i a venit impreuna cu un grup dintre Khuza'ah. Ei erau sfatuitorii sinceri ai Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, dintre oamenii din Tihamah. Budayl a spus: „I-am lasat pe Ka'b ibn Lu'ayy si 'Amir ibn Lu'ayy campati langa apele imbelsugate ale al-Hudaybiyah. Au cu ei camile cu pui de curand fatati si sunt hotarati sa lupte cu tine si sa te impiedice sa ajungi la Casa.”

Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Noi nu am venit sa luptam cu nimeni; am venit numai pentru 'umrah. Razboiul i-a istovit pe Quraysh si le-a pricinuit pierderi. Daca voiesc, voi incheia cu ei un armistitiu, iar ei sa ma lase sa ma ocup de ceilalti oameni. Daca voiesc sa intre in ceea ce au intrat ceilalti oameni, o vor face; iar daca nu, se vor fi odihnit si isi vor fi refacut puterea. Daca refuza orice in afara de lupta, pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, ma voi lupta cu ei pentru aceasta cauza a mea pana cand voi fi ucis sau Allah Isi va implini hotararea.”

Budayl a spus: „Le voi transmite ceea ce ai spus.” A plecat pana la Quraysh si le-a spus: „Vin la voi de la acest om si l-am auzit spunand ceva. Daca doriti, vi-l voi reda.” Cei nechibzuiti dintre ei au spus: „Nu avem nevoie sa ne spui nimic despre el.” Cei intelepti au spus: „Spune ce l-ai auzit spunand.” El le-a redat cuvintele Profetului, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui.

'Urwah ibn Mas'ud ath-Thaqafi a spus: „Omul acesta v-a oferit o propunere dreapta. Primiti-o si lasati-ma sa merg la el.” Ei au spus: „Mergi.” El a venit la Profet si a vorbit cu el. Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, i-a spus ceva asemanator cu ceea ce ii spusese lui Budayl. 'Urwah a zis: „O, Muhammad, daca ti-ai nimici propriul popor, ai auzit vreodata ca vreun arab sa-si fi nimicit poporul? Iar daca se va intampla contrariul, pe Allah, vad chipuri si vad o adunatura de oameni dintre felurite triburi, gata sa fuga si sa te paraseasca.”

Abu Bakr i-a spus: „Suge clitorisul lui al-Lat! Oare noi vom fugi de el si il vom parasi?” 'Urwah a intrebat: „Cine este acesta?” Ei au raspuns: „Abu Bakr.” El a spus: „Pe Cel in Mana Caruia se afla sufletul meu, daca nu mi-ai fi facut o favoare pe care inca nu ti-am rasplatit-o, ti-as fi raspuns.”

'Urwah a continuat sa vorbeasca cu Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, si, ori de cate ori ii vorbea, ii atingea barba. Al-Mughirah ibn Shu'bah se afla langa capul Profetului, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, avand sabia si purtand coif. De fiecare data cand 'Urwah intindea mana spre barba Profetului, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, al-Mughirah ii lovea mana cu capatul tecii sabiei si spunea: „Tine-ti mana departe de barba Trimisului lui Allah!” 'Urwah si-a ridicat capul si a intrebat: „Cine este acesta?” I s-a spus: „Al-Mughirah ibn Shu'bah.” El a zis: „O, tradatorule! Nu ma mai straduiesc eu inca sa inlatur urmarile tradarii tale?”

Al-Mughirah insotise in perioada ignorantei niste oameni, apoi ii ucisese si le luase bunurile. Dupa aceea venise si primise Islamul. Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, i-a spus: „Cat despre Islamul tau, il primesc; cat despre bunuri, nu vreau nimic din ele.”

Apoi 'Urwah a inceput sa-i priveasca pe Companionii Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui. Pe Allah, Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, nu scuipa fara ca scuipatul sa cada in palma unuia dintre ei, care il freca pe fata si pe pielea sa. Cand le poruncea ceva, se grabeau sa-i implineasca porunca. Cand facea ablutiunea, aproape ca se luptau pentru apa ramasa. Cand vorbea, isi coborau vocile inaintea lui si nu il priveau insistent, din respect fata de el.

'Urwah s-a intors la insotitorii sai si a spus: „O, popor al meu! Pe Allah, am mers la regi, la Chosroe, la Cezar si la Negus; dar, pe Allah, nu am vazut niciun rege cinstit de insotitorii sai asa cum Companionii lui Muhammad il cinstesc pe Muhammad. Pe Allah, el nu scuipa fara ca scuipatul sa cada in palma unuia dintre ei, care il freaca pe fata si pe pielea sa. Cand le porunceste ceva, se grabesc sa-i implineasca porunca. Cand face ablutiunea, aproape ca se lupta pentru apa ramasa. Cand vorbeste, isi coboara vocile inaintea lui si nu il privesc insistent, din respect. El v-a oferit o propunere dreapta; primiti-o.”

Un barbat dintre Banu Kinanah a spus: „Lasati-ma sa merg la el.” Ei au spus: „Mergi.” Cand el s-a apropiat, Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Acesta este cutare; apartine unui popor care cinsteste animalele de jertfa. Trimiteti-le inaintea lui.” Ei le-au trimis, iar oamenii l-au intampinat rostind talbiyah. Cand a vazut aceasta, el a spus: „Marire lui Allah! Nu se cuvine ca acesti oameni sa fie impiedicati de la Casa.” S-a intors la insotitorii sai si a spus: „Am vazut animalele de jertfa cu ghirlande si insemnate. Nu cred ca acesti oameni trebuie impiedicati de la Casa.”

Mikraz ibn Hafs s-a ridicat si a spus: „Lasati-ma sa merg la el.” Ei au spus: „Mergi.” Cand s-a apropiat, Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Acesta este Mikraz ibn Hafs; este un om nelegiuit.” El a inceput sa-i vorbeasca Trimisului lui Allah.

Tratatul, Abu Jandal si intoarcerea la Medina

In timp ce Mikraz vorbea cu Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a venit Suhayl ibn 'Amr. Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Lucrurile vi s-au usurat.” Suhayl a spus: „Haide, scrie intre noi si voi un document.” Profetul l-a chemat pe scrib si a spus: „Scrie: In Numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator.” Suhayl a spus: „Cat despre Cel Milostiv, pe Allah, nu stim cine este. Scrie: In Numele Tau, o, Allah, asa cum obisnuiai sa scrii.” Musulmanii au spus: „Pe Allah, nu vom scrie decat: In Numele lui Allah, Cel Milostiv, Indurator.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Scrie: In Numele Tau, o, Allah.”³⁵

Apoi a spus: „Scrie: Acesta este lucrul asupra caruia Muhammad, Trimisul lui Allah, a cazut la intelegere.” Suhayl a spus: „Pe Allah, daca am sti ca esti Trimisul lui Allah, nu te-am fi impiedicat de la Casa si nu ne-am fi luptat cu tine. Scrie: Muhammad ibn 'Abdullah.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Eu sunt Trimisul lui Allah, chiar daca voi ma tagaduiti. Scrie: Muhammad ibn 'Abdullah.”

Apoi Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Cu conditia sa ne lasati sa ajungem la Casa si sa o inconjuram.” Suhayl a spus: „Pe Allah, nu vrem ca arabii sa spuna ca am cedat sub presiune, dar aceasta va fi anul viitor.” Astfel a fost scris.

Suhayl a spus: „Niciun barbat dintre ai nostri nu va veni la tine, chiar daca urmeaza religia ta, fara ca tu sa ni-l trimiti inapoi.” Musulmanii au spus: „Marire lui Allah! Cum sa fie trimis inapoi la politeisti, dupa ce a venit musulman?”

In timp ce se aflau astfel, Abu Jandal ibn Suhayl a venit tarandu-si lanturile. El scapase din partea de jos a Makkai si s-a aruncat in mijlocul musulmanilor. Suhayl a spus: „O, Muhammad, acesta este primul om pe care iti cer sa mi-l trimiti inapoi, potrivit intelegerii noastre.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Inca nu am incheiat documentul.” Suhayl a raspuns: „Atunci, pe Allah, nu voi incheia niciodata cu tine vreo intelegere.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Lasa-l pentru mine.” El a raspuns: „Nu ti-l las.” Profetul, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Fa-o!” El a raspuns: „Nu o voi face.” Mikraz a spus: „Ba noi i-am acordat ocrotire.”

Abu Jandal a strigat: „O, comunitate a musulmanilor! Sunt trimis inapoi la politeisti dupa ce am venit musulman? Nu vedeti prin ce am trecut?” El fusese chinuit aspru pentru Allah.

'Umar ibn al-Khattab a spus: „De cand am primit Islamul, nu m-am indoit niciodata in afara de ziua aceea. M-am dus la Profet, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, si am spus: O, Trimis al lui Allah, nu esti tu cu adevarat Profetul lui Allah? El a spus: Ba da. Am spus: Nu suntem noi pe Adevar, iar dusmanii nostri pe fals? El a spus: Ba da. Am spus: Atunci de ce primim umilire in Religia noastra si ne intoarcem inainte ca Allah sa judece intre noi si dusmanii nostri? El a spus: Eu sunt Trimisul lui Allah, El ma va ajuta si eu nu-L voi nesocoti. Am spus: Nu ne-ai spus ca vom veni la Casa si o vom inconjura? El a spus: Ba da; dar ti-am spus ca vei veni la ea anul acesta? Am spus: Nu. El a spus: Vei veni la ea si o vei inconjura.”

'Umar a continuat: „Apoi m-am dus la Abu Bakr si i-am spus acelasi lucru pe care i-l spusesem Trimisului lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui. Abu Bakr mi-a raspuns intocmai ca Trimisul lui Allah si a adaugat: Tine-te strans de calauzirea lui pana vei muri; pe Allah, el se afla pe Adevar.” 'Umar a spus: „Din pricina aceasta am savarsit fapte bune.”

Dupa ce redactarea documentului s-a incheiat, Trimisul lui Allah, binecuvantarea si pacea lui Allah fie asupra lui, a spus: „Ridicati-va, sacrificati animalele si apoi radeti-va capetele.” Pe Allah, niciunul dintre ei nu s-a ridicat, desi le-a spus aceasta de trei ori. Cand nimeni nu s-a ridicat, el a intrat la Umm Salamah si i-a pomenit ceea ce intalnise din partea oamenilor. Ea a spus: „O, Trimis al lui Allah, doresti ca ei sa faca aceasta? Iesi, apoi nu spune nimanui niciun cuvant pana cand nu-ti sacrifici camila si nu-ti chemi barbierul sa-ti rada capul.”

El a iesit si nu a vorbit cu nimeni pana cand a facut aceasta: si-a sacrificat camila si si-a chemat barbierul, care i-a ras capul. Cand oamenii au vazut, s-au ridicat, si-au sacrificat animalele si au inceput sa se rada unii pe altii, pana cand aproape ca s-au ucis intre ei din pricina mahnirii.

Apoi au venit femei credincioase, iar Allah, Cel Atotputernic si Maret, a pogorat:

pana la cuvintele:

In acea zi, 'Umar a divortat de doua sotii ale sale care erau politeiste. Mu'awiyah s-a casatorit cu una, iar Safwan ibn Umayyah cu cealalta.

Apoi Trimisul lui Allah s-a intors la Medina. Pe drumul de intoarcere, Allah a pogorat asupra lui:

'Umar a intrebat: „Este aceasta o izbanda, o, Trimis al lui Allah?” El a raspuns: „Da.” Companionii au spus: „Felicitari tie, o, Trimis al lui Allah! Dar ce este pentru noi?” Atunci Allah, Cel Atotputernic si Maret, a pogorat:

Acesta este sfarsitul talcuirii Surei al-Fath. Lui Allah Ii apartin lauda si binefacerea. Allah sa trimita binecuvantare asupra Profetului nostru Muhammad, asupra familiei si a Companionilor sai.