Al-'Ankabut · 29:64–69

Versetele 64 la 69

Allah descrie aceasta lume si Viata de Apoi intr-un fel care il face pe om sa se desprinda de lume si sa tanjeasca dupa Viata de Apoi. Viata lumii este, in realitate, joaca si distractie care ocupa inimile si trupurile. Allah a asezat in ea podoabe, placeri si pofte care ii atrag pe cei ale caror inimi s-au indepartat de Adevar, par frumoase ochilor celor nepasatori si bucura sufletele a caror preocupare este falsitatea. Apoi lumea trece repede, iar indragostitul de ea ramane numai cu tristete, pierdere si regret.

Viata de Apoi este salasul vietii depline. Aceasta viata deplina cere ca trupurile locuitorilor sai sa fie de o tarie desavarsita si puterile lor sa fie depline, fiindca au fost create pentru viata, iar acolo se va gasi tot ceea ce desavarseste viata si aduce placere, bucurie si implinirea dorintelor: mancare, bautura, soti si alte binefaceri pe care niciun ochi nu le-a vazut, nicio ureche nu le-a auzit si nicio inima omeneasca nu si le-a inchipuit. Daca oamenii ar cunoaste aceasta realitate, nu ar pune lumea inaintea Vietii de Apoi si nu ar parasi salasul vietii adevarate pentru salasul jocului si distractiei. Aceasta arata ca oamenii care au stiinta vor pune negresit Viata de Apoi inaintea acestei lumi, deoarece cunosc starea celor doua salasuri.

Apoi Allah arata falsitatea politeismului prin starea lor pe mare. Cand valurile ii arunca si se tem de moarte, ei parasesc toti rivalii si Il cheama numai pe Allah cu sinceritate deplina. Cand greutatea trece si Cel pe Care L-au chemat ii salveaza pe uscat, Ii asociaza din nou pe cei care nu i-au putut salva si nici ajuta in necaz. Ar fi trebuit sa-I ramana sinceri lui Allah atat in usurinta, cat si in greutate, ca sa fie credinciosi adevarati, vrednici de rasplata si feriti de pedeapsa.

Asocierea de dupa salvare este nerecunostinta fata de binefacerea lui Allah. Ei raspund binelui cu rau. Sa se bucure de lume asemenea vitelor, preocupati numai de hrana si placeri sexuale; curand, cand vor trece in Viata de Apoi, vor cunoaste urmarea, regretul adanc si pedeapsa dureroasa.

Allah le aminteste de sanctuarul sigur din Mecca. Ei se bucura de siguranta si inzestrare bogata, in vreme ce oamenii din jur sunt rapiti, ucisi ori luati prizonieri si traiesc in teama. Oare nu trebuie sa-L adore pe Cel care i-a hranit impotriva foamei si i-a pazit de frica? In schimb, ei cred in falsitatea asocierii si a cuvintelor si faptelor mincinoase si sunt nerecunoscatori pentru binefacerile lui Allah. Unde le-au disparut mintile si priceperea, de au ales ratacirea in locul Calauzirii, falsitatea in locul Adevarului si nefericirea in locul fericirii, devenind astfel cei mai nedrepti dintre oameni?

Nimeni nu este mai nedrept decat cel care nascoceste minciuni despre Allah, atribuindu-I ratacirea si falsitatea pe care le urmeaza, ori decat cel care tagaduieste Adevarul adus de Trimisul lui Allah, Muhammad. Inaintea acestui nedrept incapatanat se afla Iadul, unde socoteala va fi incheiata cu el. Acolo va fi umilit si va ramane vesnic.

„Pe cei care se straduiesc pentru Noi ii vom calauzi cu siguranta pe Caile Noastre.” Acestia sunt cei care emigreaza pentru Allah, lupta impotriva dusmanilor si depun toata stradania pe drumul care duce la Multumirea Lui. Pentru ca sunt facatori de bine, Allah ii calauzeste spre Caile care duc la El si este cu ei prin ajutor, sprijin si calauzire.

Versetul arata ca oamenii care depun stradanie sunt cei mai vrednici sa ajunga la ceea ce este corect. Cel care implineste bine ceea ce i s-a poruncit primeste ajutorul lui Allah si mijloacele Calauzirii. Cel care se straduieste sa dobandeasca stiinta religioasa va primi calauzire si sprijin dumnezeiesc dincolo de ceea ce ar putea dobandi doar prin efortul sau, iar invatarea ii va fi usurata.

Cautarea stiintei religioase face parte din lupta pe Calea lui Allah; mai mult, ea este una dintre cele doua forme ale acestei lupte, pe care o pot duce numai oamenii alesi. Este lupta prin cuvant si limba impotriva necredinciosilor si ipocritilor, precum si stradania de a-i invata pe oameni lucrurile religiei si de a respinge obiectiile celor care se impotrivesc Adevarului, chiar daca sunt musulmani.

S-a incheiat explicatia Surei al-'Ankabut, cu lauda lui Allah si cu ajutorul Sau.