Ai o întrebare despre acest pasaj?

Există mai multe feluri în care descendentul copilului este cuprins în numele de „copil”: Primul: este cuprins în toate cazurile, precum în interdicțiile de căsătorie, neprimirea mărturiei, talionul, tăierea mâinii pentru furt, darea zakātului și obligația de întreținere. Al doilea: nu este cuprins, precum în luarea înapoi a unei donații, luarea din bunul său, administrarea averii, cererea încuviințării pentru lupta militară, urmarea în religie și suportarea singur a întreținerii lui când mai există o persoană înstărită. La fel este constrângerea la căsătorie. Al treilea: este cuprins în lipsa copilului direct, precum în moștenire. De aceea, potrivit unei păreri, frații nu moștenesc alături de bunic. Spun: aceasta este părerea aleasă de șeic^[11] și de șeicul nostru, fiind mai întemeiată. La fel se aplică autorității la căsătorie, rugăciunii funerare și îngrijirii copilului, precum și transferării legăturii de walāʾ, potrivit uneia dintre relatări. Școala nu afirmă aceasta în ultimul caz. (Ibn Rajab, p. 325.)